والحاجب إلّا إن اقتضاه الحال . ولا يكذب فإنّه مجانب للإيمان . ولا يلحّ « 1 » لا سيما مع الكبراء والسفهاء . ويحذر من مخاطبة الصبيان والعوام والنساء والمجانين . ويلطف في « 2 » المحاورة . ولا يحاكي أفعال الخلق ولا أقوالهم . ولا يغتاب الناس ولا ينمّ ولا يسعى بينهم بما يكون سببا للشرّ . [ آداب الحركة والسكون ] « 3 » وأمّا المشي فينبغي أن يكون بالسكون والوقار بلا تعجيل ولا تبختر ولا طيش ولا ابتطاء « 4 » أيضا يشتبه بالكسل والتكبر ؛ ويراعي الاعتدال في جميع الأحوال ؛ ولا يلتفت في مشيته كثيرا ، لأنّه فعل المخلّبين ، « 5 » ، بل [ لا ] يكون رأسه بين يديه « 6 » لأنّه مشية أصحاب الأفكار والأحزان ؛ وكذا يراعي في الركوب الاعتدال ؛ وفي العقود لا يترك إصبعه في أذنه ولا أنفه ولا فمه ، ولا يبصق « 7 » ولا يمخط ولا يمسح المخاط بكمّه ولا ذيله بحضور الأكابر . وفي المحافل يقعد في مرتبته ، لا أسفل ولا أعلى . أمّا « 8 » الكبراء فمرتبتهم « 9 » حيث جلسوا ، وإن قعد واحد دون مرتبته فليرق إلى مرتبته « 10 » ؛ ولا يعرى عند الأكابر زنده « 11 » ولا ساعده « 12 » ؛ ومن الرّكبة إلى السّرة لا يكشفه « 13 » بوجه من الوجوه ؛ ولا ينام عند الناس ؛ ولا يغط « 14 » في نومه . وإن غلب

--> ( 1 ) . ت : لا يلج . ( 2 ) . ت : - في . ( 3 ) . اخلاق ، ص 232 : « آداب حركت وسكون » . ( 4 ) . ب ، ن : ولا يبطئ ؛ اخلاق : إبطاء ؛ ت : ولا ينبغي . ( 5 ) . ب ، ت : المختلين ؛ اخلاق : « وچون مىرود بسيار باز پس ننگرد كه آن فعل اهوجان بود » ( اهوج : گول وشتابزده وأحمق ) . ( 6 ) . نسخ : يكون ؛ اخلاق : « وپيوسته سر در پيش ندارد . . . » . ( 7 ) . ت : لا ينعق . ( 8 ) . ب ، ن : و . ( 9 ) . ت : بمرتبتهم . ( 10 ) . ب ، ن : محله . ( 11 ) . ن ( نسخه بدل ) زيله . ( 12 ) . ب ، ت : لا يتباعده ؛ اخلاق : « ودر پيش مهتران ساعد وپاى برهنه نكند » . ( 13 ) . ت : ولا يكشفه . ( 14 ) . غطيط : خرخر كردن .