ويضمّها إلى الأجناس المذكورة ؛ ولا يتساهل في شيء منها فيتساهل في منزلته في المعاد . [ أصناف الرذائل ] ولمّا ذكرنا أنّ كل واحد من الفضائل الأربعة وسط بين رذيلتين - أعني الإفراط والتفريط - [ فكذلك ] « 1 » لكل واحد « 2 » من الفضائل النوعية طرفا إفراط وتفريط ، وهما رذيلتان يجب اجتنابهما « 3 » . فمن المتعلق بأنواع الحكمة « 4 » : « الذكاء » ، وهو وسط بين الخبث « 5 » أعني الإفراط ، و « البلادة » أعني التفريط . و « سرعة الفهم » وسط بين سرعة التخيل على سبيل الاختطاف الغير المحكم وهو الإفراط ، وبين « 6 » الإبطاء في الفهم وهو التفريط . و « صفاء الذهن » وسط بين الظلمة الحادثة في النفس ، وبين تأخير استنباط النتائج « 7 » . و « سهولة التعلم » وسط بين مبادرة الذهن إلى استثبات الصور سريعا ، وبين الصعوبة في ذلك . و « حسن التعقل » وسط بين زيادة صرف الفكر في إدراك المعقولات المطلوبة ، وبين قصور الفكر في تعقل المطلوب . و « الحفظ » وسط بين الأشياء التي تصرف العناية إلى حفظها بلا فائدة ، وبين الغفلة في استثبات الأمور المهمة .

--> ( 1 ) . م : - كل واحد من . . . وكذلك ؛ نسخه‌ها : وكذلك . تصحيح قياسي : فكذلك . ( 2 ) . م : - واحد . ( 3 ) . اخلاق ، ص 117 . ( 4 ) . اخلاق ، ص 120 . ( 5 ) . ت : الحث . ( 6 ) . ب : + الأفراد . ( 7 ) . اخلاق ، ص 120 : « وأمّا صفاى ذهن وسط بود ميان ظلمتى كه در نفس حادث شود تا به سبب آن در استنباط نتائج تأخير افتد وميان التهابى كه به سبب مجاوزت مقدار ، از مطلوب باز دارد » .