بسم الله الرحمن الرحيم الرسالة الثانية في ماهية الشجرة وتفاصيل العلوم الآلية « 1 » المنطقية وفيها مقدمة وقسمان أمّا المقدمة ففيها ثلاثة فصول : الفصل الأول [ في شجرة العلوم الحكمية وعروقها وأصولها وأغصانها ] اعلم - أيّدك اللّه - أنّ هذه الشجرة مشتملة على جميع الموجودات ؛ فهي من جهة العلة الأولى غير متناهية شدة وقوة ؛ ومتناهية من جهة التعين والتحقيق ؛ ومن جهة المعلولات الطبيعية متناهية بالمعنيين . ولها عروق وأصل وأغصان : فمن جهة التعلم والتعليم غصنها وفرعها الأعلى ، الواجب « 2 » الوجود وهو الرأس ، وما يليه ، الأصل والعروق ؛ وأمّا من جهة الحقيقة والوجود فالبارئ تعالى هو الأصل ، وما عداه الفرع ، لأنّ جميع الموجودات منه صدرت ؛ فبحسب هذين الاعتبارين يكون لها أصلان وفرعان : أمّا الأصل المشتمل على العروق فهي طبقتان : عليا وسفلى ؛ فالعليا فنون المنطق ، والسفلى علوم اللغات وأنواع الآداب . وكلها عند التحقيق آلات ووسائط لتحصيل العلوم الحكمية ؛ وليست بعلوم إلّا على سبيل المجاز ، لأنّ

--> ( 1 ) . ن : الإلهية . ( 2 ) . ت : الموجب .