الممكن العام ليس مفهومه مفهوم « 894 » « ليس بممتنع » [ بل له مفهوم يلزمه أنه « 895 » [ ليس بممتنع ، ] « 896 » وللممكن الخاصّ مفهوم ليس « 897 » « إنه غير ضروري » وإن كان يلزمه أنه ] « 898 » غير ضروري ، فيجب حينئذ أن ينظر هل يدخل مفهوم العام في مفهوم الخاص . ( 729 ) وعندي أنه إن كان فسيدخل « 899 » في الممكن الخاصّ ، ثم لا يكون جنسا « 900 » ، لأنه لا يكون له فيه شريك ، لأنه وإن كان مقولا على الواجب فلعله لا يقال عليه « 901 » قول الداخلات في المفهوم - بل قول اللوازم - أو لعل « 902 » الأمر بخلاف هذا . ( 730 ) وبقي إلى « 903 » أن تحصل المفهومات التي ليست سلوبا مجردة لهذه . وأنا إلى هذه الغاية لم احصّلها ، وما عندي أن « 904 » احصّل بعد هذا السنّ شيئا لم احصله « 905 » قبل ، فلا يجب إن تطلب من جهتي في هذا تحصيل ، بل يجتهد فيه الشبّان الأذكياء الفارغو القلوب . وهذه مسئلة ما أطمّها « 906 » من مسئلة ، ولو شئت لأتيت عظم شأنها وما يتعلّق بها ، إلا أني فاتر أيضا في هذه المشيئة « 907 » للحوائل الباطلة « 908 » لي عن الحق . * * * ( 731 ) س ط - المعنى المعقول من الإنسان مثلا معنى مشترك فيه ، فإذا

--> ( 731 ) راجع الرقم ( 1014 ) . ( 894 ) لر : الا مفهوم . ( 895 ) عشه : أن . ( 896 ) ل : بل مفهوم . ( 897 ) « ليس » ساقطة من لر . ( 898 ) استدرك في ب في الهامش ولذلك لم يصور في صورة النسخة وفي م ود مكانها بياض . فأثبتناها مطابقا للنسخ الأخرى : عش ، ى . ( 899 ) ل : يدخل . عشه : فيدخل . ( 900 ) عشه : جنسا له . ( 901 ) ل : عله . ( 902 ) لر ، عشه : ولعل . ( 903 ) « إلى » غير موجودة في ل ، عشه . لر خ : وهي التي أن يحصل . ( 904 ) عشه ، ل : أني . ( 905 ) عشه : لم احصّلها . ( 906 ) ى : ما أهمها . ( 907 ) عشه : الشيه . ( 908 ) ل خ ، عشه : الباطنة .