فإذن الفضيلة الحقّية الإنسانية [ هي ] في أخلاق النفس و [ في ] الخارجة عن أخلاق النفس إلى ما أحاط بذي النفس . قول الفلاسفة في الطبيعة : تسمّي الفلاسفة الهيولى طبيعة ، وتسمى الصورة طبيعة ، وتسمى ذات كل شيء من الأشياء طبيعة ، وتسمى الطريق إلى السكون طبيعة ، وتسمى القوة المدبّرة للأجسام طبيعة . قول بقراط فيها : اسم الطبيعة على أربعة معان : على بدن الإنسان ، وعلى هيئة بدون الإنسان ، وعلى القوة المدبّرة للبدن ، وعلى حركة النفس . حدّ علم النجوم : هو ما يدل عليه قوة حركات الكواكب من زمان معلوم وعلى زمانه وعلى الزمان الآتي المحدّد . العمل - هو الأثر الباقي بعد انقضاء حركة الفاعل . الإنسانية - هي الحياة والنطق والموت . الملائكية - الحياة والنطق . البهيمية - هي الحياة والموت . في علم المنطق فنخبر بجملة ما فيه ، ثم بمنفعته ، ثم بموضوعاته ، ثم بمعنى عنوانه ، ثم نحصي أجزاءه وجمل ما في كل واحد منها . فصناعة المنطق تعطي بالجملة القوانين التي شأنها أن تقوّم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يغلط فيه من المعقولات ، والقوانين التي تحفظه وتحوطه من الخطأ والزلل والغلط في المعقولات ، والقوانين التي يمتحن بها في المعقولات ما ليس يؤمن أن يكون قد غلط فيه غالط . وذلك أن في المعقولات أشياء لا يمكن أن يكون قد غلط فيها أصلا ، وهي التي يجد الإنسان نفسه كأنها فطرت على معرفتها واليقين بها : مثل أن الكل أعظم من جزئه ، وأن كل ثلاثة فهو عدد فرد ، وأشياء أخر يمكن أن