* ثم أفريدون ولقبه المؤيد « 1 » ثم إيرج ولقبه المصطفى « 2 » ثم منوجهر ولقبه فيروز أي المظفر « 3 » ثم أفراسياب التركي ومعنى اسمه جناح الطاحونة ولا لقب له لأنه لم يكن من ملوك الفرس ثم نوذر ولقبه آزاده أي الحر * ثم زاب وكرشاسب « 4 » ويعرفان بالشريكين لأن الملك كان مشتركا بينهما . الطبقة الثانية من ملوك الفرس الكيانية وكي هو الجبار وكيان هم « 5 » الجبابرة أولهم كيقباذ ولقبه الأول ويقال « الكيية » ثم كيكاوس ولقبه نمرد أي لم يمت وأظن أنه هو الذي تسميه العبرانيون نمرود ثم كيخسرو ولقبه همايون ومعناه المبارك « 6 » ثم كيلهراسب ولقبه البلخيّ لأنه كان ينزل ببلخ « 7 » ثم كيبشتاسب ولقبه الهربذ أي عابد النار سمّي بذلك لأن زرادشت أتاه بالمجوسية فقبلها « 8 » ثم كىأردشير وهو بهمن بن إسفنديار وكان

--> ( 1 ) « أفريدون بن أثفيان ، وقد ملك ابنه إيرج « قسما من مملكته » الطبري 1 / 197 ، 212 . ( 2 ) « منو بن إيرج » الطبري 1 / 377 ( 3 ) « ثم إن منوشهر وأفراسياب اصطلحا على أن يجعلا حدّ ما بين مملكتيهما منتهى رمية سهم أرشباطير من أصحاب منوشهر » الطبري 1 / 380 . ( 4 ) « كان زوّ - زاب - وكرشاسب مشتركين في الملك والمعروف من أمرهما أن الملك كان لزوّ بن طهماسب وأن كرشاسب كان له مؤازرا وله معينا » الطبري 1 / 455 ( 5 ) ( كيقاوس ) الطبري 1 . ( 6 ) ( كيخسرونه وكيسخرو بن سياوخش بن كيقاوس ) الطبري 1 . ( 7 ) « ثم ملك بعد كيخسرو من الفرس لهراسب بن كيوجي بن كيمنوش بن كيفاشين ، باختيار كيخسرو إيّاه . . . فأمر فبنيت له بأرض خراسان مدينة بلخ وسماها الحسناء » الطبري 1 ص 538 ( 8 ) « وفي زمان بشتاسب ظهر زرادشت ، الذي تزعم المجوس أنّه نبيهم . . . » الطبري 1 ص 540