يقطع بها الحق وهذا أصح : وسميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الذنوب * النكول هو الامتناع عن اليمين . الجرح هو أن ترد شهادة الشاهد وقد جرح فلان فهو مجروح إذا لم تقبل شهادته * التّزكية ضد الجرح * الحجر أن يحجر القاضي على إنسان فلا يجوز بيعه ولا شراءه - التّدبير هو أن يدبّر الرجل عبده أو أمته فيقول هذا حر بعد موتي * المكاتبة هي أن يكاتب الرجل عبده والعبد سيده وذلك إذا كان العبد يتصرف في عمل ويؤدي غلته إلى سيده ويشتري نفسه بها . التّعجيز هو أن يعجّز المكاتب نفسه أو يعجّزه مكاتبه فتنتقض المكاتبة . النّجوم الدفعات التي تؤدى الغلة فيها واحدها نجم * الجلّالة البقرة التي تأكل العذرة « 1 » العمري أن يقول هذه الدار لك عمري أو عمرك - الرّقبى هو أن يسكنه دارا ثم يراقب أحدهما موت صاحبه ليرتجع الدار بعده . في علم الكلام « 2 » في مواضعات متكلمي الإسلام الشيء هو ما يجوز أن يخبر عنه وتصحّ الدلالة عليه * المعدوم هو ما يصح أن يقال فيه هل يوجد * والموجود ما يصحّ عنه سؤال السائل هل يعدم إلى أن

--> ( 1 ) الجلّالة : البقرة التي تتبع النجاسات ، وهي التي تأكل الجلّة ( البعر ) والعذرة . / اللسان ج ل ل / ( 2 ) علم الكلام هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلّة العقلية والردّ على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات / ابن خلدون المقدمة ص 423 / ويذكر من المتكلمين : أبا الحسن الأشعري - وأبا بكر الباقلاني ، والغزالي ، والفخر الرازي ، وأشار إلى إفادة المتكلمين من مسائل المنطق . وجاء لدى الشريف الجرجاني « الكلام : علم يبحث فيه عن ذات اللّه تعالى وصفاته ، وأحوال الممكنات من المبدأ والمعاد على قانون الإسلام ، والقيد الأخير لإخراج العلم الإلهي للفلاسفة » ؛ وهو « علم باحث عن أمور يعلم منها المعاد وما يتعلّق به من الجنة والنار ، والصراط والميزان ، والثواب والعقاب ، وقيل : الكلام هو العلم بالقواعد الشرعية الاعتقادية المكتسبة عن الأدلّة » . وينظر في مفتاح السعادة 2 / 150 .