الماء : جرم بسيط طباعه أن يكون باردا رطبا مشفّا ، متحركا إلى المكان الذي تحت كرة الهواء ، وفوق كرة الأرض . الأرض : جسم بسيط طباعه أن يكون باردا ، يابسا ، متحركا إلى الوسط ، نازلا فيه . العالم : هو مجموع الأجسام الطبيعية البسيطة كلها . ويقال ( عالم ) لكل جملة موجودات متجانسة ، كقولهم : ( عالم الطبيعة ) و ( عالم النفس ) و ( عالم العقل ) . الحركة : كمال أول بالقوة ، من جهة ما هو بالقوة ، وإن شئت قلت : هو خروج من القوة إلى الفعل ، لا في آن واحد . وكل تغيّر عندهم يسمّى ( حركة ) . وأما حركة الكل فهو حركة الجرم الأقصى على الوسط ، مشتملة على جميع الحركات التي على الوسط ، وأسرع منها . الدهر : هو المعنى المعقول ، من إضافة الثبات إلى النفس في الزمان كله . الزمان : هو مقدار الحركة ، موسوم من جهة التقدم والتأخر . الآن : هو ظرف يشترك فيه الماضي ، والمستقبل من الزمان . وقد يقال : إن الزمان صغير المقدار عن الوهم ، متصل بالآن الحقيقي من جنسه . المكان : هو السطح الباطن من الجوهر الحاوي ، المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي . وقد يقال ( مكان ) للسطح الأسفل الذي يستقر عليه شيء يقله . ويقال ( مكان ) بمعنى ثالث ، إلا أنه غير موجود . وهو أبعاد متناهية كأبعاد المتمكن يدخل فيها أبعاد المتمكن . وإن كان يجوز أن يلفى من غير المتمكن ، كان هو ( الخلاء ) . وإن كان لا يجوز إلا أن يشغلها جسم موجود فيه ، فليس ب ( خلاء ) . الخلاء : بعد يمكن أن يفرض فيه أبعاد ثلاثة قوائم . لا في مادة ، من شأنه