فمن جهة ما هي اعداد وهذا هو الذي دلّ عليه بقوله فان الذين يقولون بالمثل يقولون إن المثل اعداد يريد انه من جهة انها اعداد عندهم كان القول في كثرتها عندهم هو القول في كثرة الاعداد المفارقة ثم ذكر آراء القائلين بالاعداد الصورية في الكثرة فقال وفي الاعداد ربما قالوا إنها غير متناهية وربما كأنها محدودة إلى العشرة يريد والذي يلفى للقائلين بالاعداد الصورية في الكثرة قولان أحدهما قول من قال فيها انها غير متناهية والثاني قول من قال إن صورها تنتهى إلى الثنائية والثلاثية والرباعية إلى العشارية ثم قال واما لاي علة كثرة الاعداد وهي كهذه فلم يقل شيئا مع اجتهاد برهاني يريد والقائلون انها عشرة لم يقولوا في ذلك قولا اتوا عليه بحجة برهانية قال أرسطو واما نحن فلنقل من الموضوعات التي فصلت فان المبدا وأول الهويات فلا يتحرك لا بذاته ولا بنوع العرض وانه يحرك الحركة