التفسير يقول إن الجواهر ثلاثة جوهر محسوس وغير محسوس والمحسوس قسمان أحدهما جوهر سرمدي غير كائن ولا فاسد على ما تبيّن في العلم الطبيعي وهذا هو الجرم الخامس والاخر كائن فاسد وهو الذي يقرّ به الجميع مثل النبات والحيوانات وقوله وهو الذي يجب ضرورة ان نأخذ اسطقساته بقول الإسكندر ليس ينبغي ان يفهم منه الجوهر الكائن الفاسد بل الجوهر ان كلاهما المحسوس الكائن وغير الكائن . قال وذلك ان البرهان على مبادى الموجودات ايّما هي انما هو من حق الفيلسوف الأول وان هذه هي التي يستعملها الطبيعي من حيث لا يبينها لا كن يضعها وضعا وذلك ان الجوهر الغير متحرك هو مبدأ وعلة للأشياء الطبيعية وهذا هو الذي يتكلم الان فيه على القصد الأول واما تلك المبادى الاخر فللعلم الطبيعي فقط اى ان يبين أيما هي قال وقوله عقيب ذكره الجوهر المحسوس الكائن الفاسد وهو الذي يجب ان نأخذ اسطقساته هو الموجود في نسخة