لا نقول إن له طبيعة ان لم يكن له صورته ومثاله يريد والدليل على أن الطبيعة تطلق على اسم الصورة ان جميع الناس لا يقولون فيما من شانه ان يتكوّن من قبل ان يتكون ان له طبيعة ما لم تحصل له صورته ومثاله كما لا يقال في شيء من الأمور الصناعية انه مصنوع ما لم تحصل له الصورة وقوله فان الطبيعة هي التي من هذين مثل الحيوان وأعضاء الحيوان يريد فان الأشياء الطبيعية قوامها من هاتين الطبيعتين اعني الصورة والمادة مثل الحيوان وأعضاء الحيوان اعني ان كليهما مركّب من مادة وصورة ثم قال وتقال طبيعة الهيولى الأولى وهذه تقال على نوعين فإنها تقال أولا بالإضافة إلى شيء وأولى بالحقيقة يريد والطبيعة تقال على الهيولى والهيولى على نوعين أحدهما الهيولى الأولى المشتركة للجميع والثاني الهيولى الخاصة بموجود موجود ثم اتا بمثال ذلك فقال مثل الأشياء المصنوعة من النحاس فانّ النحاس إذا أضيف إلى هذه هو أول وخليق ان يقال أول بالحقيقة للماء ان كان جميع الذائبة ماء يريد مثال الهيولى الأولى القريبة التي يقال فيها انها أولى بالإضافة إلى جنس ما أو نوع ما النحاس لجميع