ما يصنع منه ومثال الهيولى التي هي أولى بالحقيقة للأشياء التي تصنع من النحاس هو الماء ان كان الماء هو الهيولى الأولى للذائبات التي النحاس واحد منها ثم قال وتقال طبيعة الصورة والجوهر وهذا هو نهاية التكوّن وانما يقال للصور ولجميع الجواهر طبيعة للحاق اسم بها لان الطبيعة جوهر ما أيضا يريد وانما قيل اسم الطبيعة على الصورة وجل سائر الجواهر اعني المادة والمجموع من المادة والصورة على جهة ما يلحق اسم الشيء الحقيقي على ما هو فيه معنى منه لان اسم الطبيعة بالحقيقة انما يختصّ بجوهر ما وهو الصورة واما سائر ما يقال عليه من الجواهر طبيعة بالإضافة إلى جنس ما أو نوع ما فبتاخير عن هذه وعلى جهة نقل الاسم من السبب إلى المسبّب ثم قال فبين مما قيل إن الطبيعة الأولى التي تقال بالحقيقة هي جوهر الأشياء التي لها ابتداء حركة فيها على كنهها والهيولى تقال طبيعة لأنها تقبل هذه وكذلك الكون ونجوم الناجم لأنها حركات من الطبيعة ولأنها بعينها ابتداء حركة للأشياء الطبيعية وهي فيها بنوع متوسط اما بالقوة واما بالفعل يريد فقد تبين مما قيل إن اسم الطبيعة انما يقال أولا على الجوهر الذي هو الصورة الذي