التي من شيء يريد كالعلة التي يدل عليها حرف من ولما عرف أنواع العلل المادية اخذ يعرف أيضا أنواع العلل الصوريّة مما يمكن ان يخفى فيها فقال وبعض هذه مثل الموضوع وبعضها مثل الذي يدل على كينونة الشيء مثل الكل والتركيب والصورة يريد وبعض علل هذه الأشياء التي عددنا عنصر كما قلنا وبعضها مثل الكل والاجزاء فان الكل صورة والاجزاء عنصر وكذلك الحروف والمقاطع والاسطقسات والأشياء التي هي لها اسطقسات فان التركيب هو في هذه كلها بمنزلة الصورة وكأنه أراد ان يعرف انه كما أن العنصر يقال على أشياء كثيرة كذلك الصورة ثم قال واما الزرع والطبيب والمشي وكل ما هو فاعل فعلا فمن حيث ابتداء التغيير والثبات يريد واما العلل التي هي الزرع والطبيب والمشي وكل ما هو فاعل فعلا من الافعال فكلها راجع إلى العلة التي هي ابتداء التغيير بعد الثبات والسكون وهي التي تسمى الحركة ثم قال وبعضها كالتمام والجود لغيرها فان الذي من اجله يكون الجود لغيره من الأشياء يريد فان الجودة والتمام انما توجد للأشياء من قبل السبب الغائى ولذلك ما لم يكن فيها سبب غائى لم يكن فيها خير