الوجود بالأوّل . يعلم ذاته ويعلم الأوّل ، وليست الكثرة التي فيه من الأوّل ؛ لأنّ إمكان الوجود هو لذاته وله من الأوّل وجه من الوجود . ( انظر عيون / 58 - 59 ) هو مبدأ المبادئ كلّها ، ومبدأ أوّل للموجودات كلّها . هو الموجود الأوّل ، والواحد الأوّل ، والحق الأوّل . ( انظر : العقل / 35 - 36 ) قارن : Orist . Met . 11 . 7 . 1072 b 26 - 30 Eud . Eth . 7 . 14 . 1248 a 25 - 30 العقل الإنساني : هيئة ما في مادة معدّة لأن تقبل رسوم المعقولات . ( انظر : أهل / 82 ) قارن : Orist . De An . 3 . 4 . 429 a 22 - 25 Pol . 7 . 16 . 1335 b 32 - 35 Met . 2 . 1 . 993 b 5 - 11 ابن سينا / 80 الغزالي / 208 الآمدي / ق 12 السيوطي / ق 22 . العقل بالفعل : هو الذي تحصل فيه المعقولات التي انتزعها عن المواد معقولات بالفعل ؛ وكانت قبل أن تنتزع عن موادها معقولات بالقوة . . . وتلك الذات إنّما صارت عقلا بالفعل بالتي هي بالفعل معقولات ، فانّها معقولات بالفعل وإنّها عقل بالفعل شيء واحد بعينه . . . وهذه المعقولات بالفعل وجودها تابع لسائر ما