وجودها في زمان ما مخالفا لما يقترن بها من الأعراض في زمان آخر . ( انظر : تحصيل / 67 ) قارن : Orist . Rhet . 1 . 9 . 1366 b 13 - 16 Nicom . Eth . 2 . 2 . 1104 a 25 - 30 Pol . 2 . 4 . 1263 b 7 - 15 الكندي / 177 العفيف : إنسان يفعل ما توجبه السنّة في المأكول والمشروب والمنكوح ، من غير أن يكون له شهوة وشوق إلى ما هو زائد على ما توجبه السنّة . ( انظر : فصول / 35 ) العقل : قوة النفس التي بها يحصل للإنسان اليقين بالمقدمات الكلّية الصادقة الضرورية لا عن قياس أصلا ولا عن فكر ؛ بل بالفطرة والطبع . . . وهذه بالقوة جزء ما من النفس تحصل لها المعرفة الأولى لا بفكر ولا بتأمل أصلا . . . والمقدمات هي مبادئ العلوم النظرية . . . العقل جزء النفس الذي يحصل فيه بالمواظبة على اعتياد شيء شيء ممّا هو في جنس جنس من الأمور ، وطول تجربة شيء شيء ممّا هو في جنس جنس على طول الزمان ، واليقين بقضايا ومقدمات في الأمور الإرادية التي شأنها أن تؤثر أو تجتنب . ( انظر : العقل / 9 ) العقل ليس هو شيئا غير التجارب ، ومهما كانت هذه التجارب أكثر