نسخة . بينا تعليقات الفارابي جاوزت - فيما أحصيناه في كتابنا « مؤلفات الفارابي » - الثلاثين نسخة في أنحاء المعمورة . . ومن هنا لا مجال لإثارة الشكوك أو التردّد في صحة نسبة أحدهما للآخر بعد الذي قلناه . ولا يقف الأمر عند هذا المستوى فحسب ، بل قمنا - كما هو منهجنا في التحقيق - بالتعليق على النصّ ، فأوردنا مقارنة تامّة بينهما ، حيث أشرنا إلى المضانّ التي أدخلت خلالها « تعليقات » الفارابي في « التعليقات » السينوية . . وكنا نأمل أن يقوم محقّق التعليقات السينوية بترقيمها وتقسيمها إلى فقرات مستقلة كي تتوضح دلالة بعضها عن بعض ، ولتظهر موضوعاتها - رغم تداخلها - بشكل أدق يسهل على القارئ تناولها والإفادة منها . وآخر ما يمكن الإشارة إليه هو أنّنا لسنا وراء نشر التعليقات بحسب موضوعات الفلسفة التعليمية ، بل يجب الحفاظ عليها كما وردت في نصوصها المخطوطة سواء منها الفارابية أو السينوية . وكذلك نرى أنّه ينبغي على الباحث الذي سيحقّق كتاب « النجاة » لابن سينا ، القيام بمقارنة شاملة مع نصوص التعليقات كعمل متكامل يستوجبه جهاز التحقيق السليم ، ولا ينفي هذا مقارنة « النجاة » أيضا مع كتاب ابن سينا الضخم « الشفاء » . وعودا إلى « التعليقات » الفارابية ، فإنّها قد نشرت ولأول مرّة في حيدرآباد الدكن في الهند عام 1927 ، ثم أعيد طبعها عام 1931 ، ونشرت في بمبئي مرّة أخرى عام 1937 ، وجميع هذه النشرات خالية من التحقيق . . وفي عام 1941 ترجمها الباحث المعروف « أولكن » إلى اللغة التركية .