مع أنّ علماء الرجال لم يختلفوا في تزييف أيّ حديث يوجد فيه أحد من رجال هذا السند فكيف إذا اجتمعوا في إسناد رواية . والتاليف المتأخّرة اليوم المشحونة بالتافهات الّتي هي من ولائد الأهواء والشهوات كلّها متّخذة من هذه السفاسف الّتي عرفت حالها وسنوقفك على نماذج منها . ابن الأثير الجزري : وأنت ترى ابن الأثير في الكامل - الناقص - تبعا للطبري في الذكر والإهمال كما هو كذلك في كلّ ما توافقا عليه من التاريخ ، لكنّه زاد ضغثا على إبّالة « 1 » فقال « 2 » : وفي هذه السنة كان ما ذكر في أمر أبي ذر وإشخاص معاوية إيّاه من الشام إلى المدينة . وقد ذكر في سبب ذلك أمورا كثيرة من سبّ معاوية إيّاه وتهديده بالقتل وحمله إلى المدينة من الشام بغير وطاء ، ونفيه من المدينة على الوجه الشنيع ، لا يصحّ النقل به . ولو صحّ لكان ينبغي أن يعتذر عن عثمان ؛ فإنّ للإمام أن يؤدّب رعيّته ، وغير ذلك من الأعذار ، لا أن يجعل ذلك سببا للطعن عليه كرهت ذكرها . إنّ الّذي لم يصحّح الرجل نقله صحّحه آخرون فنقلوه قبله وبعده فلم ينل المسكين مبتغاه ، وكان قد حسب أنّ الحقائق الثابتة تخفى عن أعين الناس إن سترها هو بذيل أمانته . هب أنّه ستر التاريخ بالإهمال لكنّه ماذا يصنع بالمحدّثين الّذين أثبتوا حديث إخراجه من المدينة وطرده عن مكّة والشام في باب الفتن وفي باب أعلام النبوّة ؟

--> ( 1 ) - [ « الضغث » : القبضة من الحشيش . و « الإبّالة » : الحزمة من الحطب . وقد مرّ كرارا شرح هذا المثل ] . ( 2 ) - الكامل في التاريخ [ 2 / 251 ، حوادث سنة 30 ه ] .