14 - * ( وقال أيضا - رحمه اللّه تعالى - : تعالى اللّه يا سلم بن عمرو * أذلّ الحرص أعناق الرّجال هب الدّنيا تقاد إليك عفوا * أليس مصير ذلك للزّوال ) ؟ * « 1 » . 15 - * ( قال الرّاغب الأصفهانيّ : الطّمع طبع ، وهو يدنّس الإهاب ، وذلك لأنّ أكثر الطّمع من أجل الهوى ) * « 2 » . 16 - * ( قال ثابت بن قطنة : لا خير في طمع يهدي إلى طبع * وغفّة « 3 » من قوام العيش تكفيني ) * « 4 » . 17 - * ( قال عليّ بن عبد العزيز القاضي الجرجانيّ - رحمه اللّه تعالى - : يقولون لي فيك انقباض وإنّما * رأوا رجلا عن موقف الذّلّ أحجما أرى النّاس من داناهم هان عندهم * ومن أكرمته عزّة النّفس أكرما ولم أقض حقّ العلم إن كان كلّما * بدا طمع صيّرته لي سلّما وما كلّ برق لاح لي يستفزّني * ولا كلّ من لاقيت أرضاه منعما إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى * ولكنّ نفس الحرّ تحتمل الظّما أنهنهها عن بعض ما لا يشينها * مخافة أقوال العدا فيم أو لما ؟ ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي * لأخدم من لاقيت لكن لأخدما أأشقى به غرسا وأجنيه ذلّة ؟ * إذا فاتّباع الجهل قد كان أحزما ولو أنّ أهل العلم صانوه صانهم * ولو عظّموه في النّفوس لعظّما ولكن أهانوه فهان ودنّسوا * محيّاه بالأطماع حتّى تجهّما ) * « 5 » . 18 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - : في الطّمع شره ، والحمية أوفق ) * « 6 » . 19 - * ( وقال أيضا : لصّ الحرص لا يمشي إلّا في ظلام الهوى ) * « 7 » . 20 - * ( قال ابن المقرّيّ في لاميّته : دع الجموع وسامحه تغظه ولا * تصحب سوى السّمح واحذر سقطة العجل ) * « 8 » . 21 - * ( قال بعض الشّعراء : لا تغبطنّ أخا حرص على سعة * وانظر إليه بعين الماقت القالي

--> ( 1 ) المستطرف ( 98 ) . ( 2 ) المفردات ( 307 ) مادة ( ط م ع ) . ( 3 ) الغفّة : القليل الذي يتبلغ به . ( 4 ) بصائر ذوي التمييز ( 3 / 516 ) ( 5 ) أدب الدنيا والدين ( 50 ) ط . بولاق . ( 6 ) الفوائد ( 68 ) . ( 7 ) المرجع السابق ( 68 ) . ( 8 ) جواهر الأدب العربي ( 674 ) .