الأحاديث الواردة في ذمّ ( الطمع ) 1 - * ( عن عياض بن حمار المجاشعيّ - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال ذات يوم في خطبته : « ألا إنّ ربّي أمرني أن أعلّمكم ما جهلتم ممّا علّمني ، يومي هذا . . . الحديث ، وفيه : « قال : وأهل النّار خمسة : الضّعيف الّذي لا زبر له « 1 » ، الّذين هم فيكم تبعا لا يتبعون « 2 » أهلا ولا مالا . والخائن الّذي لا يخفى له طمع « 3 » ، وإن دقّ إلّا خانه . ورجل لا يصبح ولا يمسي إلّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك » . وذكر البخل أو الكذب « 4 » والشّنظير « 5 » الفحّاش » ) * « 6 » . الأحاديث الواردة في ذمّ ( الطمع ) معنى 2 - * ( عن زيد بن أرقم - رضي اللّه عنه - قال : لا أقول لكم إلّا كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول . كان يقول : « اللّهمّ إنّي أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والبخل ، والهرم وعذاب القبر . اللّهمّ آت نفسي تقواها ، وزكّها أنت خير من زكّاها . أنت وليّها ومولاها ، اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها » ) * « 7 » . 3 - * ( عن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : سمعت عمر بن الخطّاب يقول : قد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يعطيني العطاء فأقول : أعطه أفقر إليه منّي . حتّى أعطاني مرّة مالا فقلت : أعطه أفقر إليه منّي . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « خذه ، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف « 8 » ولا سائل ، فخذه ، وما لا ، فلا تتبعه نفسك » ) * « 9 » . 4 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّه

--> ( 1 ) لا زبر له : أي لا عقل يزبره ويمنعه مما لا ينبغي . وقيل : هو الذي لا مال له . وقيل : الذي ليس عنده ما يعتمده . ( 2 ) لا يتبعون : مخفف ومشدد من الاتباع . أي يتبعون ويتبعون . وفي بعض النسخ : يبتغون أي يطلبون . ( 3 ) والخائن الذي لا يخفى له طمع : معنى لا يخفى لا يظهر . قال أهل اللغة : يقال خفيت الشيء إذا أظهرته . وأخفيته إذا سترته وكتمته . هذا هو المشهور . وقيل : هما لغتان فيهما جميعا . ( 4 ) وذكر البخل أو الكذب : هكذا في أكثر النسخ : أو الكذب . وفي بعضها : والكذب . والأول هو المشهور . ( 5 ) الشنظير : فسره في الحديث بأنه الفحاش ، وهو السئ الخلق . ( 6 ) مسلم ( 2865 ) . ( 7 ) مسلم ( 2722 ) . ( 8 ) غير مشرف : غير متطلع إليه ولا طامع فيه . ( 9 ) البخاري - الفتح 3 ( 1473 ) . ومسلم ( 1045 ) واللفظ له .