6 - * ( عن حكيم بن مسعود - رضي اللّه عنه - : « شرّ النّدامة ندامة يوم القيامة ، وشرّ الضّلالة الضّلالة بعد الهدى » ) * « 1 » . 7 - * ( قال شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمه اللّه - : « والضّلال مقرون بالغيّ ، فكلّ غاو ضالّ ، والرّشد ضدّ الغيّ ، والهدى ضدّ الضّلال . وهو مجانبة طريق الفجّار وأهل البدع » ) * « 2 » . 8 - * ( قال ابن القيّم - عليه رحمة اللّه - في معنى قوله تعالى : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ : يتضمّن بيان طرفي الانحراف عن الصّراط المستقيم ، وأنّ الانحراف إلى أحد الطّرفين انحراف إلى الضّلال الّذي هو فساد العلم والاعتقاد » ) * « 3 » . 9 - * ( قال أحد الصّالحين : « بئس العبد عبد هوى يضلّه » ) * « 4 » . 10 - * ( قال ابن مفلح : « ويحرم النّظر فيما يخشى منه الضّلال والوقوع في الشّكّ والشّبهة » ) * « 5 » . من مضار ( الضلال ) ( 1 ) الضّلال طريق يوصل صاحبه إلى النّار . ( 2 ) كلّ عدول أو انحراف عن الطّريق المستقيم فهو ضلال . ( 3 ) الضّلال من الشّيطان . والهداية من الرّحمن . ( 4 ) الضّلال سلوك طريق الفجّار وأهل البدع . ( 5 ) كثيرا ما كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : يستعيذ بعزّة اللّه من الضّلال . ( 6 ) من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه إلى يوم القيامة . ( 7 ) الضّالّ قد يعمل أعمالا أمثال الجبال ولكنّها لا تقبل منه لانحرافه عن سبيل الهدى . ( 8 ) قد يبدأ الانحراف بنقطة ثمّ يتمادى فيبعد عن طريق الهدى . ( 9 ) علامة على سوء الخاتمة .

--> ( 1 ) الفوائد لابن القيم ( 30 ) . ( 2 ) من كتاب الزهد والورع في العبادة ( 9 ) . ( 3 ) الفوائد ( 40 ، 41 ) . ( 4 ) الزهد والورع والعبادة ( 37 ) . ( 5 ) الآداب الشرعية ( 1 / 199 ) .