عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من سأل النّاس ، وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش ، أو خدوش أو كدوح » قيل : يا رسول اللّه ؛ وما يغنيه ؟ قال : « خمسون درهما أو قيمتها من الذّهب » ) * « 1 » . 7 - * ( عن مرداس الأسلميّ - رضي اللّه عنه - قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « يذهب الصّالحون الأوّل فالأوّل ، ويبقى حفالة كحفالة الشّعير أو التّمر لا يباليهم اللّه بالة » ) * « 2 » . 8 - * ( عن ثوبان - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها » ، فقال قائل : ومن قلّة نحن يومئذ ؟ قال : « بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنّكم غثاء كغثاء السّيل ، ولينزعنّ اللّه من صدور عدوّكم المهابة منكم ، وليقذفنّ اللّه في قلوبكم الوهن » ، فقال قائل : يا رسول اللّه ، وما الوهن ؟ قال : « حبّ الدّنيا وكراهية الموت » ) * « 3 » . من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ ( صغر الهمة ) 1 - * ( سمع عمر - رضي اللّه عنه - سائلا يسأل بعد المغرب ، فقال لواحد من قومه : عشّ الرّجل فعشّاه ، ثمّ سمعه ثانيا يسأل فقال : ألم أقل لك عشّ الرّجل ، قال : قد عشّيته . فنظر عمر فإذا تحت يده مخلاة مملوءة خبزا ، فقال : لست سائلا ولكنّك تاجر ، ثمّ أخذ المخلاة ونثرها بين يدي إبل الصّدقة ، وضربه بالدّرّة ، وقال : لا تعد ) * « 4 » . 2 - * ( عن عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - أنّه سمع يوم عرفة رجلا يسأل النّاس ، فقال : أفي هذا اليوم ، وفي هذا المكان تسأل من غير اللّه ؟ فخفقه بالدّرّة ) * « 5 » . 3 - * ( قال شقيق بن إبراهيم بن الأزديّ ، البلخيّ : أغلق باب التّوفيق عن الخلق من ستّة أشياء : اشتغالهم بالنّعمة عن شكرها ، ورغبتهم في العلم وتركهم العمل ، والمسارعة إلى الذّنب وتأخير التّوبة ، والاغترار بصحبة الصّالحين ، وترك الاقتداء بفعالهم ، وإدبار الدّنيا عنهم وهم يبتغونها ، وإقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها . قلت : وأصل ذلك عدم الرّغبة والرّهبة ، وأصله ضعف اليقين ، وأصله ضعف البصيرة ، وأصله مهانة النّفس ودناءتها واستبدال الّذي هو أدنى بالّذي هو خير . وإلّا فلو كانت النّفس شريفة كبيرة لم ترض

--> ( 1 ) الترمذي ( 650 ) ، وقال : حديث حسن ، أبو داود ( 1626 ) ، النسائي ( 5 / 97 ) ، وابن ماجة ( 1841 ) . ( 2 ) البخاري - الفتح 11 ( 6434 ) . ( 3 ) أبو داود ( 4297 ) ، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود ( 3610 ) : صحيح وهو في المشكاة ( 5369 ) ، وأحمد وسنده قوي . ( 4 ) إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي ( 4 / 211 ) . ( 5 ) جامع الأصول لابن الأثير ( 10 / 161 ) .