إثمه على من أفتاه ، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أنّ الرّشد في غيره فقد خانه » ) * « 1 » . 29 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا . قالت الأولى : زوجي لحم جمل غثّ على رأس جبل وعر ، لا سهل فيرتقى ، ولا سمين فينتقل . قالت الثّانية : زوجي لا أبثّ خبره ، إنّي أخاف أن لا أذره ، إن أذكره أذكر عجره وبجره . قالت الثّالثة : زوجي العشنّق ، إن أنطق أطلّق ، وإن أسكت أعلّق . قالت الرّابعة : زوجي كليل تهامة ، لا حرّ ولا قرّ ، ولا مخافة ولا سآمة . قالت الخامسة : زوجي إن دخل فهد ، وإن خرج أسد ، ولا يسأل عمّا عهد . قالت السّادسة : زوجي إن أكل لفّ ، وإن شرب اشتفّ ، وإن اضطّجع التفّ ، ولا يولج الكفّ ليعلم البثّ . قالت السّابعة : زوجي غياياء أو عياياء طباقاء ، كلّ داء له داء ، شجّك أو فلّك أو جمع كلّا لك . قالت الثّامنة : زوجي المسّ مسّ أرنب ، والرّيح ريح زرنب . قالت التّاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النّجاد ، عظيم الرّماد ، قريب البيت من النّاد . قالت العاشرة : زوجي مالك وما مالك ، مالك خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ، وإذا سمعن صوت المزهر ، أيقنّ أنّهنّ هوالك . قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ؟ أناس من حليّ أذنيّ ، وملأ من شحم عضديّ ، وبجّحني فبجحت إليّ نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشقّ ، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ، ودائس ومنقّ ، فعنده أقول فلا أقبّح ، وأرقد فأتصبّح ، وأشرب فاتقنّح . أمّ أبي زرع ، فما أمّ أبي زرع ؟ عكومها رداح ، وبيتها فساح ، ابن أبي زرع ، فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسلّ شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة . بنت أبي زرع ، فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها ، وطوع أمّها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها . جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ؟ لا تبثّ حديثنا تبثيثا ولا تنقّث ميرتنا تنقيثا ، ولا تملأ بيتنا تعشيشا ؛ قالت : خرج أبو زرع والأوطاب تمخض ، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمّانتين ، فطلّقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلا سريّا ، ركب شريّا ، وأخذ خطّيّا ، وأراح عليّ نعما ثريّا ، وأعطاني من كلّ رائحة زوجا ، وقال كلي أمّ زرع وميري أهلك ، قالت : فلو جمعت كلّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع . قالت عائشة : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « كنت لك كأبي زرع لأمّ زرع » ) * « 2 » .

--> ( 1 ) أبو داود ( 3657 ) واللفظ له . وقال محقق جامع الأصول : إسناده حسن ( 11 / 562 ) . ( 2 ) البخاري - الفتح 9 ( 5189 ) ، ومسلم ( 2448 ) . وسبق تفسير غريبه في صفحات سابقة .