التنفير التنفير لغة : الإفزاع والدّفع عن الشّيء وهو مصدر قولهم : نفّره تنفيرا . وهو مأخوذ من مادّة ( ن ف ر ) الّتي تدلّ على تجاف وتباعد . يقول ابن فارس : « النّون والفاء والرّاء أصل صحيح يدلّ على تجاف وتباعد ، ومن ذلك نفر الحيوان ، وغيره نفارا ، وذلك تجافيه وتباعده عن مكانه » « 1 » . يقول الجوهريّ : نفرت الدّابّة تنفر ، وتنفر نفارا ونفورا ، يقال : في الدّابّة نفار ، وهو اسم مثل الحران ، ونفر الحاجّ من منى نفرا . ونفر القوم في الأمور نفورا . والإنفار عن الشّيء ، والتّنفير عنه ، والاستنفار ، كلّه بمعنى . والاستنفار أيضا النّفور . . ويقول الرّاغب : النّفر : الانزعاج عن الشّيء ، كالفزع إلى الشّيء ، وعن الشّيء يقال : نفر عن الشّيء ، نفورا قال ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً ( فاطر / 42 ) ونفر إلى الحرب ينفر وينفر نفرا ، ومنه يوم النّفر ، قال : الآيات / الأحاديث / الآثار / 7 / 7 انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا ( التوبة / 41 ) والاستنفار : حمل القوم على أن ينفروا ، أي من الحرب ، والاستنفار أيضا حثّ القوم على النّفر إلى الحرب « 2 » . ونفر ينفر نفورا ونفارا ، إذا فرّ وذهب ، ومنه الحديث « إنّ منكم منفّرين » أي من يلقى النّاس بالغلظة والشّدّة ، فينفّرون من الإسلام والدّين ، وفي حديث عمر - رضي اللّه عنه - لا تنفّر النّاس ، وفي الحديث : أنّه اشترط لمن أقطعه أرضا ، ألّا ينفّر ماله ، أي لا يزجر ما يرعى من ماله ، ولا يدفع عن الرّعي « 3 » . ونفر نفرا ونفورا : هجر وطنه ، وضرب في الأرض ، وفي التّنزيل : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ( التوبة / 122 ) وأنفر القوم : تفرّقت دوابّهم ، ونافره : خاصمه ، وتنافر القوم : تخاصموا وتفاخروا « 4 » . وقال ابن منظور : النّفر : التّفرّق . نفرت الدّابّة تنفر وتنفر نفارا ونفورا . والإنفار عن الشّيء والتّنفير عنه والاستنفار كلّه بمعنى . والاستنفار أيضا : النّفور . وفي الحديث : « بشّروا ولا تنفّروا » ، أي لا

--> ( 1 ) المقاييس ( 5 / 459 ) . ( 2 ) المفردات ( 501 ) . ( 3 ) اللسان نفر ( 6 / 4498 ) وانظر التاج ( 7 / 547 ، 548 ) . ( 4 ) المعجم الوسيط ( 2 / 948 ) .