صاحبكم لا يشدّد هذا التّشديد ) * « 1 » . 3 - * ( قال ابن الجوزيّ - رحمه اللّه تعالى - : العسر بين اليسرين إمّا فرج عاجل في الدّنيا ، وإمّا ثواب آجل في الآخرة ) * « 2 » . 4 - * ( قال شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمه اللّه تعالى - : نهى الشّارع عن الغلوّ والتّشديد نهيا عامّا في الاعتقادات والأعمال ) * « 3 » . 5 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه - : من كيد الشّيطان العجيب أنّه يشامّ النّفس ، حتّى يعلم أيّ القوّتين تغلب عليها : قوّة الإقدام والشّجاعة ، أم قوّة الانكفاف والإحجام والمهانة ؟ وقد اقتطع أكثر النّاس إلّا أقلّ القليل في هذين الواديين ، وادي التّقصير ، ووادي المجاوزة والتّعدّي ، والقليل منهم جدّا الثّابت على الصّراط الّذي كان عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو الوسط ) * « 4 » . 6 - * ( قال ابن حجر - رحمه اللّه - : لا يتعمّق أحد في الأعمال الدّينيّة ويترك الرّفق إلّا عجز وانقطع فيغلب ) * « 5 » . 7 - * ( وقال أيضا - رحمه اللّه - الأخذ بالعزيمة في موضع الرّخصة تنطّع ، كمن يترك التّيمّم عند العجز عن استعمال الماء فيفضى به استعماله إلى حصول الضّرر ) * « 6 » . من مضار ( التعسير ) ( 1 ) دليل على ضعف العقل ، وسبب لتسلّط الشّيطان على الإنسان . ( 2 ) لا يحبّه اللّه - عزّ وجلّ - ويؤدّي إلى بغضه . ( 3 ) يؤدّي إلى الانقطاع عن العمل وعدم الاستمرار فيه . ( 4 ) دليل على الجهل وقلّة الفهم عند من يتّصف به . ( 5 ) بعد النّاس عن المتّصفين به وبغضهم لهم . ( 6 ) ينفّر النّاس عن الوصول للحقّ والعمل بالخير . ( 7 ) يصعّب على النّاس ما سهّلته لهم الشّريعة فيقيّدهم عن معرفته فضلا عن الالتزام به . ( 8 ) مخالفة أمر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله وفعله . ( 9 ) قد يؤدّي إلى شطحات تضرّ به في دين ودنيا .

--> ( 1 ) مسلم ( 221 ) رقم ( 273 ) . ( 2 ) لسان العرب ( 5 / 2938 ) . ( 3 ) فتح المجيد ( 227 ) . ( 4 ) إغاثة اللهفان ( 1 / 136 ) . ( 5 ) فتح الباري ( 1 / 117 ) الريان . ( 6 ) المصدر السابق نفسه ، والصفحة نفسها .