الموازين ) * « 1 » . 6 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّه قدم المدينة في رهط من قومه - والنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بخيبر وقد استخلف سباع بن عرفطة على المدينة - قال : فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصّبح في الرّكعة الأولى بكهيعص ( مريم / 1 ) ، وفي الثّانية وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ( المطففين / 1 ) ، قال : فقلت لنفسي : ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي ، وإذا كال كال بالنّاقص قال : فلمّا صلّى زوّدنا شيئا حتّى أتينا خيبر ، وقد افتتح النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم خيبر قال : فكلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم المسلمين فأشركونا في سهامهم ) * « 2 » . 7 - * ( قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ ( الأنعام / 152 ) يأمر اللّه تعالى بإقامة العدل في الأخذ والإعطاء ، كما توعّد على تركه في قوله تعالى وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ « 3 » . 8 - * ( وقال ابن كثير : كان ابن عبّاس يقول : يا معشر الموالي إنّكم ولّيتم أمرين بهما هلك النّاس قبلكم هذا المكيال وهذا الميزان ) * . 9 - * ( وقال أيضا - رحمه اللّه - : في تفسير قوله تعالى وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ المراد بالتّطفيف ههنا البخس في المكيال والميزان إمّا بالازدياد إن اقتضى من النّاس وإمّا بالنّقصان إن قضاهم ) * « 4 » . 10 - * ( وقال أيضا : أهلك اللّه قوم شعيب ودمّرهم على ما كانوا يبخسون النّاس في الميزان والمكيال ) * « 5 » . 11 - * ( قال ابن كثير - رحمه اللّه تعالى - : وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ ( الرحمن / 9 ) أي لا تبخسوا الوزن بل زنوا بالحقّ والقسط كما قال تعالى وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ * ( الإسراء / 35 ، الشعراء / 182 ) ) * « 6 » . 12 - وقال أيضا في تفسير قوله تعالى وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ ( الإسراء / 35 ) أي من غير تطفيف ، ولا تبخسوا النّاس أشياءهم ) * « 7 » . 13 - * ( وقال الإمام أبو جعفر الطّبريّ في تفسير قوله تعالى وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . . . : الوادي الّذي يسيل من صديد أهل جهنّم في أسفلها للّذين يطفّفون يعني للّذين ينقصون النّاس ، ويبخسونهم حقوقهم في مكاييلهم إذا كالوا لهم ، أو موازينهم إذا وزنوا لهم عن الواجب لهم من الوفاء ) * « 8 » . 14 - * ( قال الإمام النّيسابوريّ - رحمه اللّه تعالى - : صدّر اللّه سبحانه وتعالى سورة المطفّفين

--> ( 1 ) تفسير غرائب القرآن ( مج 12 ، ج 30 ، ص 45 ) . ( 2 ) أحمد ( 2 / 345 ) وقال الشيخ أحمد شاكر ( 16 / 229 ) : إسناده صحيح . ( 3 ) تفسير ابن كثير ( 2 / 190 ) . ( 4 ) المرجع السابق ( 2 / 197 ) . ( 5 ) المرجع السابق ( 4 / 484 ) . ( 6 ) المرجع السابق نفسه . ( 7 ) تفسير القرآن العظيم ( 4 / 271 ) . ( 8 ) المرجع السابق ( 3 / 40 ) .