ودع عنك العوامّ ، فإنّ من ورائكم أيّام الصّبر ، الصّبر فيه مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله » وزادني غيره قال : يا رسول اللّه ، أجر خمسين منهم ؟ قال : أجر خمسين منكم » ) * « 1 » . 10 - * ( عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - قال : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يسألون عن عبادة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فلمّا أخبروا كأنّهم تقالّوها ، فقالوا : وأين نحن من النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ قد غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر . قال أحدهم : أمّا أنا فأنا أصلّي اللّيل أبدا . وقال آخر : أنا أصوم الدّهر ولا أفطر . وقال آخر : أنا أعتزل النّساء فلا أتزوّج أبدا . فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « أنتم الّذين قلتم كذا وكذا ؟ أما واللّه إنّي لأخشاكم للّه وأتقاكم له ، لكنّي أصوم وأفطر ، وأصلّي وأرقد ، وأتزوّج النّساء ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي » ) * « 2 » . 11 - * ( عن حذيفة بن اليمان - رضي اللّه عنهما - يقول : كان النّاس يسألون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الخير . وكنت أسأله عن الشّرّ ، مخافة أن يدركني . فقلت : يا رسول اللّه ، إنّا كنّا في جاهليّة وشرّ ، فجاءنا اللّه بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير شرّ ؟ قال : « نعم » فقلت : هل بعد ذلك الشّرّ من خير ؟ قال : « نعم . وفيه دخن « 3 » » قلت : وما دخنه ؟ قال : « قوم يستنّون بغير سنّتي ، ويهدون بغير هديي « 4 » ، تعرف منهم وتنكر » . فقلت : هل بعد ذلك الخير من شرّ ؟ قال : « نعم . دعاة على أبواب جهنّم « 5 » من أجابهم إليها قذفوه فيها » فقلت : يا رسول اللّه ، صفهم لنا . قال : « نعم . قوم من جلدتنا . ويتكلّمون بألسنتنا » قلت : يا رسول اللّه ، فما ترى إن أدركني ذلك ؟ قال : « تلزم جماعة المسلمين وإمامهم » فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : « فاعتزل تلك الفرق كلّها ، ولو أن تعضّ على أصل شجرة ، حتّى يدركك الموت ، وأنت على ذلك » ) * « 6 » . 12 - * ( عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : خطّ لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خطّا ثمّ قال : « هذا سبيل اللّه » ثمّ خطّ خطوطا عن يمينه وعن شماله ثمّ قال : « هذه سبل متفرّقة ، قال : على كلّ سبيل منها شيطان يدعو إليه ، ثمّ قرأ وَأَنَّ هذا صِراطِي

--> ( 1 ) أبو داود ( 4341 ) واللفظ له . والترمذي ( 3058 ) وقال : حسن غريب وابن ماجة ( 4014 ) . وقال ابن كثير في التفسير ( 2 / 109 ) : ورواه أيضا ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم . ( 2 ) البخاري الفتح 9 ( 5063 ) واللفظ له . مسلم ( 1401 ) . ( 3 ) دخن : الدخن أصله أن تكون في لون الدابة كدورة إلى سواد . قالوا : والمراد هنا : أن لا تصفو القلوب بعضها لبعض ولا يزول خبثها ولا ترجع إلى ما كانت عليه من الصفاء . ( 4 ) هديي : الهدي الهيئة والسيرة والطريقة . ( 5 ) دعاة على أبواب جهنم : قال العلماء : هؤلاء من كان من الأمراء يدعو إلى بدعة أو ضلال آخر . كالخوارج والقرامطة وأصحاب المحنة . وفي حديث حذيفة هذا ، لزوم جماعة المسلمين إمامهم ، ووجوب طاعته ، وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال ، وغير ذلك . فتجب طاعته في غير معصية . وفيه معجزات لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهي هذه الأمور التي أخبر بها وقد وقعت كلها . ( 6 ) البخاري - الفتح 13 ( 7084 ) ومسلم ( 1847 ) واللفظ له .