[ حرف الياء ] اليقظة الآيات / الأحاديث / الآثار 1 / 3 / 6 اليقظة لغة : هي الاسم أو المصدر من قولهم : يقظ فلان ييقظ وهو مأخوذ من مادّة ( ي ق ظ ) الّتى تدلّ على نقيض النّوم والتّنبّه للشّيء ، والفعل ( الثّلاثي ) من ذلك : يقظ كعلم والمصدر يقظا ويقظة ويقال أيضا : يقظ ييقظ يقاظة ويقظا ، والوصف من الأوّل : رجل يقظ ويقظ وهو خلاف النّائم ، ويقال أيضا : رجل يقظان وامرأة يقظى ورجال ونسوة أيقاظ ، وقيل يقال : رجال أيقاظ ونسوة يقاظى ، والوصف من الثّانى ( أي من يقظ ) يقظ بالضّمّ . وفي القرآن الكريم وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ ( الكهف / 18 ) الأيقاظ جمع يقظ أو يقظان ، وهو المنتبه كما قال القرطبيّ ، وقيل جمع يقظ أو يقظ والمراد اليقظان ، قال الآلوسيّ : وهما لغتان . ويقال : استيقظ وأيقظته ، والنّعت يقظان ، ورجل يقظ بكسر القاف وفتحها أي متيقّظ حذر ، أو كان كثير التّيقّظ ، وتيقّظ للأمر تنبّه له ، ويقال قد يقّظته التّجارب ، وأيقظته من نومه أي نبّهته فتيقّظ واستيقظ ، وجاء في الحديث الشّريف : إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسنّ يده في الإناء حتّى يغسلها ثلاثا » ويقال : أيقظت الغبار أثرته ، وكذلك يقّظته ، وقال أبو عمرو : يقال : إنّ فلانا ليقظ إذا كان خفيف الرّأس ، ويقال ما رأيت أيقظ منه ، ومن المجاز : استيقظ الخلخال والحلي أي صوّت ، واليقظة بسكون القاف لغة في اليقظة ، ويقال : رجل يقظان . ومتيقّظه ويقظه وهو يستيقظ إلى صوته كلّ ذلك مجاز ، قال اللّيث : يقال للّذي يثير الغبار : قد يقّظه إذا فرّقه ، وأيقظت الغبار : أثرته « 1 » . وقال ابن منظور : ورجل يقظ ويقظ : كلاهما على النّسب أي متيقّظ حذر ، والجمع أيقاظ . وأمّا سيبويه فقال : لا يكسّر يقظ لقلّة فعل في الصّفات ، وإذا قلّ بناء الشّيء قلّ تصرّفه في التّكسير ، وإنّما أيقاظ عنده جمع يقظ ، لأنّ فعلا في الصّفات أكثر من فعل ، قال ابن برّيّ : جمع يقظ أيقاظ ، وجمع يقظان يقاظ ، وجمع يقظى صفة المرأة يقاظى . غيره : والاسم اليقظة . وما كان يقظا ، ولقد يقظ يقاظة ويقظا بيّنا . ابن السّكّيت في باب فعل وفعل : رجل يقظ ويقظ إذا كان متيقّظا كثير التّيقّظ فيه معرفة وفطنة . والأنثى يقظى ، والجمع يقاظ . وتيقّظ فلان للأمر إذا تنبّه له ، وقد يقّظته . ويقال : يقظ فلان ييقظ يقظا ويقظة ، فهو يقظان « 2 » .

--> ( 1 ) انظر : تهذيب اللغة للأزهري ( 9 / 260 ) ، والصحاح للجوهري ( 3 / 1181 ) ، وتاج العروس للزبيدي ( 1 / 500 ) ، وتفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن » ( 10 / 241 ) ، وتفسير الآلوسي ( روح المعاني ) ( 15 / 225 ) ، وبصائر ذوي التمييز للفيروز ابادى ( 5 / 388 ) ، ولسان العرب « يقظ » ( 4964 ) ( ط . دار المعارف ) . ( 2 ) لسان العرب ( 7 / 466 - 467 ) ، مختار الصحاح ( 743 ) ، وبصائر ذوي التمييز ( 5 / 388 - 390 ) .