الوقار الآيات / الأحاديث / الآثار 2 / 4 / 12 الوقار لغة : مصدر قولهم : وقر يقر وقارا وهو مأخوذ من مادّة ( وق ر ) الّتي تدلّ على ثقل في الشّيء ، ومن ذلك الوقار : الحلم والرّزانة ، ورجل ذو قرة أي وقور ، ورجل موقّر : مجرّب ، وقال الرّاغب : الوقار : السّكون والحلم ، يقال : هو وقور ووقار ، ومتوقّر ، وفلان ذو قرة أي وقار ، وقول اللّه تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ( الأحزاب / 33 ) ، قيل : هو من الوقار ، وقال بعضهم : هو من قولهم : وقرت أقر وقرا : أي جلست . وقال الجوهريّ : الوقار : الحلم والرّزانة ، وقد وقر الرّجل يقر وقارا وقرة إذا ثبت ، فهو وقور ، قال الرّاجز : بكلّ أخلاق الرّجال قد مهر * ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر والتّوقير : التّعظيم والتّرزين ، وقول اللّه تعالى : ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً ، أي لا تخافون للّه عظمة ، وفي الحديث : « لم يسبقكم أبو بكر بكثرة صوم ولا صلاة ، ولكنّه بشيء وقر في القلب » ، وفي رواية ، « لسرّ وقر في صدره أي سكن فيه وثبت ، من الوقار والحلم والرّزانة ، ويقال : الوقار ، الحلم والسّكينة . والوقار : الحلم والسّكينة والرّزانة والوداعة ، وهو من باب وعد ، تقول : وقر الرّجل يقر وقارا وقرة ( بكسر أوّله ) فهو وقور ، ووقار ، ووقر إذا ثبت . والمرأة أيضا وقور . والأمر منه قر ( بكسر أوّله ) . وأمّا قولك : وقّر الرّجل : أي بجّله وعظّمه ، ومنه قوله تعالى : وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ « 1 » . واصطلاحا : هو التّأنّي في التّوجّه نحو المطالب « 2 » . وقال الجاحظ : الوقار هو الإمساك عن فضول الكلام والعبث ، وكثرة الإشارة والحركة ، فيما يستغنى عن التّحرّك فيه ، وقلّة الغضب ، والإصغاء عند الاستفهام ، والتّوقّف عن الجواب والتّحفّظ من التّسرّع ، والمباكرة في جميع الأمور « 3 » . ماهية وقار اللّه عز وجل وثمرته : قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - : « من أعظم الظّلم والجهل أن تطلب التّعظيم والتّوقير لك من النّاس وقلبك خال من تعظيم اللّه وتوقيره ، فإنّك توقّر المخلوق وتجلّه أن يراك في حال لا توقّر اللّه أن يراك

--> ( 1 ) الصحاح ( 2 / 848 ) ، لسان العرب ( 8 / 4889 - 4891 ) ، مفردات القرآن ( 880 ) ، المصباح المنير ( 668 ) . ( 2 ) التعريفات ( 205 ) وانظر التوقيف لابن المناوي ( 338 ) . ( 3 ) تهذيب الأخلاق للجاحظ ( 22 ) .