تعالى - : الورع على ثلاث درجات : الدرجة الأولى : تجنّب القبائح لصدق النّفس ، وتوفير الحسنات وصيانة الإيمان . الدّرجة الثّانية : حفظ الحدود عندما لا بأس به ، إبقاء على الصّيانة ، والتّقوى ، وصعودا عن الدّناءة ، وتخلّصا عن اقتحام الحدود . الدّرجة الثّالثة : التّورّع عن كلّ داعية تدعو إلى شتات الوقت والتّعلّق بالتّفرّق « 1 » . مظاهر الورع : للورع مظاهر عديدة تختلف باختلاف أعضاء الإنسان الّتي يتصوّر استخدامها في أغراض الدّنيا ، كما تختلف باختلاف العلاقات الإنسانيّة الّتي قد تتعارض فيها الرّغبات ، وتختلف المصالح ، وللّه درّ ابن أبي الدّنيا الّذي قسّم الورع إلى أبواب بحسب ذلك كلّه ، فعقد أبوابا كبارا حشد فيها أحاديث وآثارا . وقد جاءت على النّحو التّالي : 1 - باب الورع في النّظر . 2 - باب الورع في السّمع . 3 - باب الورع في الشّمّ . 4 - باب الورع في اللّسان . 5 - باب الورع في البطش . 6 - باب الورع في البطن . 7 - باب الورع في الفرج . 8 - باب الورع في السّعي . 9 - باب الورع في الشّراء والبيع « 2 » . [ للاستزادة : انظر صفات : التقوى - حسن الخلق - الزهد - مجاهدة النفس - المروءة - النزاهة - الرضا - الرهبة - الرغبة والترغيب - الخشوع - محاسبة النفس - الخشية - الخوف . وفي ضد ذلك : انظر صفات : انتهاك الحرمات التطفيف - الطمع - الغلول - العصيان - الغفلة - الفجور - الفسوق ] .

--> ( 1 ) مدارج السالكين لابن القيم ( 3 / 24 - 26 ) . ( 2 ) انظر رسالة ابن أبي الدنيا في « الورع » .