أعظم يدا من أبي بكر آساني بنفسه وماله ، ويقال : آساه بماله : أناله منه وجعله فيه أسوة ، وقيل لا يكون منه ذلك إلّا من كفاف ، فإن كان من فضلة فليس بمؤاساة . قال أبو طالب : أصل الكلمة إمّا أن يكون أساه يأسوه ، إذا عالجه وداواه ، وإمّا أن يكون من آس يئوس : إذا عاض ، فأخّر الهمزة وليّنها ولكلّ مقال . وأمّا قولهم : واساه فلغة ضعيفة في آساه . وقال أبو بكر في قولهم : ما يواسي فلان فلانا ثلاثة أقوال : أحدها : ما يشارك فلان فلانا فالمواساة المشاركة . وأنشد لهذا المعنى : فإن يك عبد اللّه آسى ابن أمّه * وآب بأسلاب الكميّ المغاور وثانيها : ما يصيبه بخير . من قول العرب : آس فلانا بخير أي أصبه . ثالثها : ما يعوّضه من مودّته ولا قرابته شيئا أي ما يعوّضه وهو مأخوذ من الأوس وهو العوض . ويقال : قد استوسيته : أي قلت له : واسني « 1 » . واصطلاحا : قال ابن مسكويه : المواساة : معاونة الأصدقاء والمستحقّين ومشاركتهم في الأموال والأقوات « 2 » . وقال ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - : المواساة : أن يجعل صاحب المال يده ويد صاحبه في ماله سواء « 3 » . وقال غيرهما : المواساة : المشاركة والمساهمة في المعاش والرّزق « 4 » . أنواع المواساة : قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى : المواساة للمؤمنين أنواع : الأوّل : مواساة بالمال . الثّاني : مواساة بالجاه . الثّالث : مواساة بالبدن والخدمة . الرّابع : مواساة بالنّصيحة والإرشاد . الخامس : مواساة بالدّعاء والاستغفار لهم . السّادس : مواساة بالتّوجّع لهم . قال : وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة ، فكلّما ضعف الإيمان ضعفت المواساة ، وكلّما قوي قويت ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أعظم النّاس مواساة لأصحابه بذلك ، فلا أتباعه من المواساة بحسب اتّباعهم له ، ودخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد ، وقد تجرّد وهو ينتفض ، فقالوا : ما هذا يا أبا نصر ؟ فقال : ذكرت الفقراء وبردهم ، وليس لي ما أواسيهم ، فأحببت أن أواسيهم في بردهم » « 5 » . وهذا النّوع الأخير الّذي يعني المشاركة إنّما يرمي إلى جبر خاطر المحتاجين عندما يتعذّر القيام بسدّ هذه الحاجة ، وفي هذا ما يعينهم على الرّضا الصّبر وتحمّل المشاقّ .

--> ( 1 ) تهذيب اللغة للأزهرى ( 13 / 138 - 139 ) . ولسان العرب ( 8 / 4840 ) . والصحاح ( 6 / 2524 ) . وتاج العروس ( 10 / 390 - 391 ) ومقاييس اللغة ( 1 / 107 ) ، المفردات ( 18 ) . ( 2 ) تهذيب الأخلاق لابن مسكويه ( 3 / 31 ) . ( 3 ) الفتح ( 7 / 25 ) . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ( 1 / 82 ) ط . دار المعارف . ( 5 ) الفوائد ص 224