الأحاديث الواردة في ( الحج والعمرة ) 1 - * ( عن عبد الرّحمن بن يعمر الدّيليّ - رضي اللّه عنه - قال : أتيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو بعرفة فجاء ناس أو نفر من أهل نجد فأمروا رجلا فنادى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : كيف الحجّ ؟ . فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجلا فنادى : « الحجّ الحجّ يوم عرفة ، من جاء قبل صلاة الصّبح من ليلة جمع فتمّ حجّه . أيّام منى ثلاثة ، فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه ، ومن تأخّر فلا إثم عليه » ) * . وفي لفظ آخر عند التّرمذيّ « الحجّ عرفات ، الحجّ عرفات ، الحجّ عرفات ، أيّام منى ثلاث فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ، ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحجّ » « 1 » . 2 - * ( عن عمر - رضي اللّه عنه - قال : حدّثني النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « أتاني اللّيلة آت من ربّي وهو بالعقيق ، أن صلّ في هذا الوادي المبارك ، وقل : عمرة وحجّة » ) * « 2 » . 3 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : أليس حسبكم سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، إن حبس أحدكم عن الحجّ طاف بالبيت وبالصّفا والمروة ، ثمّ حلّ من كلّ شيء حتّى يحجّ عاما قابلا ، فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديا ) * « 3 » . 4 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - : أنّ امرأة من جهينة ، جاءت إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقالت : إنّ أمّي نذرت أن تحجّ فلم تحجّ حتّى ماتت . أفأحجّ عنها ؟ . قال : « نعم ، حجّي عنها ، أرأيت لو كان على أمّك دين أكنت قاضيته ؟ اقضوا اللّه ، فاللّه أحقّ بالوفاء » ) * « 4 » . 5 - * ( عن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما أنّ حفصة - رضي اللّه عنها - زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، قالت : يا رسول اللّه ، ما شأن النّاس حلّوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ » . قال : « إنّي لبّدت رأسي وقلّدت هديي « 5 » فلا أحلّ حتّى أنحر » ) * « 6 » . 6 - * ( عن أبي قتادة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، خرج حاجّا فخرجوا معه ، فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة ، فقال : « خذوا ساحل البحر حتّى نلتقي » ، فأخذوا ساحل البحر ، فلمّا انصرفوا أحرموا كلّهم إلّا أبو قتادة « 7 » لم يحرم ، فبينما

--> ( 1 ) أبو داود ( 1949 ) واللفظ له . والترمذي ( 889 ) ، ( 2975 ) ، وشرح السنة ( 7 / 2001 ) وقال محققه : إسناده صحيح . ( 2 ) البخاري - الفتح 13 ( 7343 ) . ( 3 ) البخاري - الفتح 4 ( 1810 ) . ( 4 ) البخاري - الفتح 4 ( 1852 ) واللفظ له . ومسلم ( 1148 ) . ( 5 ) قلدت هديي : التقليد : هو تعليق شيء في عنق الهدي ليعلم أنه هدي . ( 6 ) البخاري - الفتح 3 ( 1566 ) واللفظ له . ومسلم ( 1229 ) . ( 7 ) وللكشميهني « إلّا أبا قتادة » وكذا وقع بالنصب عند مسلم وغيره من هذا الوجه ، وعلى الرفع « أبو قتادة » تكون « إلا » بمعنى « لكن » و « أبو قتادة » مبتدأ و « لم يحرم » خبره .