ينتصر لنفسه » ) * « 1 » . 12 - * ( قال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه رحمه اللّه - قال : « إنّه سأل أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل . قال : قلت : رجل تكلّم بكلام سوء يجب عليّ فيه أن أغيّره في ذلك الوقت ، فلا أقدر على تغييره ، وليس لي أعوان يعينونني عليه . قال : « إذا علم اللّه من قلبك أنّك منكر لذلك فأرجو ألّا يكون عليك شيء » ) * « 2 » . 13 - * ( قال الأصمعيّ : دخل عطاء بن أبي رباح على عبد الملك بن مروان وهو جالس على سريره وحواليه الأشراف من كلّ بطن وذلك بمكّة المكرّمة في وقت حجّه في خلافته ، فلمّا نظر إليه قام إليه وأجلسه معه على السّرير وقعد بين يديه ، وقال له : يا أبا محمّد ما حاجتك ؟ فقال : يا أمير المؤمنين اتّق اللّه في حرم اللّه وحرم رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم فتعاهده بالعمارة ، واتّق اللّه في أولاد المهاجرين والأنصار فإنّك بهم جلست هذا المجلس ، واتّق اللّه في أهل الثّغور فإنّهم حصن المسلمين ، وتفقّد أمور المسلمين فإنّك وحدك المسؤول عنهم ، واتّق اللّه فيمن على بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم . فقال له : أفعل ، ثمّ نهض وقام فقبض عليه عبد الملك فقال : يا أبا محمّد ، إنّما سألتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها ، فما حاجتك ؟ فقال : مالي إلى مخلوق حاجة ، ثمّ خرج ، فقال عبد الملك : هذا واللّه الشّرف ، هذا واللّه الشّرف » ) * « 3 » . من فوائد ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( 1 ) دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام . ( 2 ) الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر صمام أمن الحياة وضمان سعادة الفرد والمجتمع . ( 3 ) يثبّت معاني الخير والصّلاح في الأمّة . ( 4 ) يزيل عوامل الشّرّ والفساد من حياتها ويقضي عليها أوّلا فأوّلا حتّى تسلم الأمّة وتسعد . ( 5 ) يهيّأ الجوّ الصّالح الّذي تنمو فيه الآداب والفضائل وتختفي فيه المنكرات والرّذائل ويتربّى في ظلّه الضّمير العفيف والوجدان اليقظ . ( 6 ) يكوّن الرّأي العامّ المسلم الحرّ الّذي يحرس آداب الأمّة وفضائلها وأخلاقها وحقوقها ويجعل لها شخصيّة وسلطانا هو أقوى من القوّة وأنفذ من القانون . ( 7 ) يبعث الإحساس بمعنى الأخوّة والتّكافل والتّعاون على البرّ والتّقوى واهتمام المسلمين بعضهم ببعض . ( 8 ) هو سبب النّجاة في الدّنيا والآخرة . ( 9 ) هو سرّ أفضليّة هذه الأمّة . لقوله تعالى كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ( آل عمران / 110 ) . ( 10 ) هو سبب للنّصر والتّمكين في الدّنيا .

--> ( 1 ) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، للخلّال ( 50 ) . ( 2 ) المرجع السابق ( 40 ) . ( 3 ) تنبيه الغافلين لابن النحاس ( 45 ، 46 ) .