من أصحابه : كنّا نحن أحقّ بهذا من هؤلاء . فبلغ ذلك النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : ألا تأمنوني وأنا أمين من في السّماء ، يأتيني خبر السّماء صباحا ومساء ؟ » قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين « 1 » ، ناشز الجبهة « 2 » كثّ اللّحية ، محلوق الرّأس ، مشمّر الإزار . فقال : يا رسول اللّه اتّق اللّه ! قال : « ويلك : أولست أحقّ أهل الأرض أن يتّقي اللّه ؟ » قال : ثمّ ولّى الرّجل . قال خالد بن الوليد : يا رسول اللّه ألا أضرب عنقه ؟ قال : « لا ؛ لعلّه أن يكون يصلّي » . فقال خالد : وكم من مصلّ يقول بلسانه ما ليس في قلبه . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّي لم أومر أن أنقّب قلوب النّاس « 3 » ولا أشقّ بطونهم » . قال : ثمّ نظر إليه وهو مقفّ « 4 » فقال : « إنّه يخرج من ضئضىء « 5 » هذا قوم يتلون كتاب اللّه رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرّميّة » . وأظنّه قال : « لئن أدركتهم لأقتلنّهم قتل ثمود « 6 » » ) * « 7 » . 30 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : كان على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثوبان قطريّان غليظان . فكان إذا قعد فعرق ، ثقلا عليه ، فقدم بزّ « 8 » من الشّام لفلان اليهوديّ . فقلت : لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة . فأرسل إليه فقال : قد علمت ما يريد . إنّما يريد أن يذهب بمالي أو بدراهمي . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « كذب . قد علم أنّي من أتقاهم للّه وآداهم للأمانة » ) * « 9 » . من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( الأمانة ) 1 - * ( عن زيد بن ثابت قال : بعث إليّ أبو بكر لمقتل أهل اليمامة ، وعنده عمر . فقال أبو بكر : إنّ عمر أتاني ، فقال : إنّ القتل استحرّ « 10 » يوم القيامة بقرّاء القرآن ، وإنّي أخشى أن يستحرّ القتل بقرّاء القرآن في المواطن كلّها فيذهب قرآن كثير ، وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن . قلت : كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ فقال عمر : هو واللّه خير . فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتّى شرح اللّه صدري للّذي شرح له صدر عمر ، ورأيت في ذلك الّذي رأى عمر . قال زيد : قال أبو بكر : وإنّك رجل شابّ عاقل

--> ( 1 ) مشرف الوجنتين : أي غليظهما . والوجنتان تثنية وجنة وهي ما ارتفع من لحم الخد . ( 2 ) ناشز الجبهة : أي مرتفعها . ( 3 ) لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس : أي أفتش وأكشف . ( 4 ) وهو مقفّ : أي ذهب موليا وكأنه من القفا أي أعطاه قفاه وظهره . ( 5 ) ضئضىء هذا : هو أصل الشيء . وهو بالمعجمتين والمهملتين . ( 6 ) قتل ثمود : يعني الاستئصال . ( 7 ) البخاري - الفتح 7 ( 4351 ) واللفظ له ، مسلم ( 1064 ) . ( 8 ) البزّ : الثياب وقيل : ضرب من الثياب . لسان العرب « بزز » . ( 9 ) الترمذي 3 ( 1213 ) وقال : حديث حسن غريب صحيح ، والنسائي 7 / 294 ) ، البيوع : باب البيع إلى أجل معلوم ، وقال محقق « جامع الأصول » ( 10 / 660 ) : إسناده صحيح . ( 10 ) استحر : اشتد وحمى .