( 13 ) في صلاة العيد : عن علقمة أنّ ابن مسعود وأبا موسى وحذيفة : خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يوما فقال لهم : « إنّ هذا العيد قد دنا فكيف التّكبير فيه ؟ » قال عبد اللّه : « تبدأ فتكبّر تكبيرة تفتتح بها الصّلاة وتحمد ربّك ، وتصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثمّ تدعو وتكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثمّ تكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثمّ تقرأ ، ثمّ تكبّر وتركع ، ثمّ تقوم وتقرأ وتحمد ربّك وتصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثمّ تدعو وتكبّر ، وتفعل مثل ذلك ، ثمّ تكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثمّ تكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثمّ تركع » . فقال حذيفة وأبو موسى : « صدق أبو عبد الرّحمن » « 1 » . ( 14 ) يوم الجمعة وليلتها : عن أوس بن أوس - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ من أفضل أيّامكم يوم الجمعة : فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النّفخة ، وفيه الصّعقة ، فأكثروا عليّ من الصّلاة فيه ، فإنّ صلاتكم معروضة عليّ » قال : قالوا يا رسول اللّه ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت « 2 » ؟ يقولون بليت ، فقال : « إنّ اللّه عزّ وجلّ حرّم على الأرض أجساد الأنبياء » « 3 » . عن أنس رضي اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أكثروا الصّلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمن صلّى عليّ صلاة صلّى اللّه عليه بها عشرا » « 4 » . عن أبي مسعود الأنصاريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أكثروا الصّلاة عليّ في يوم الجمعة ، فإنّه ليس أحد يصلّي عليّ يوم الجمعة إلّا عرضت عليّ صلاته » « 5 » . ( 15 ) عند ختم القرآن : قال ابن القيّم - رحمه اللّه - : من مواطن الصّلاة عليه صلّى اللّه عليه وسلّم ، عقب ختم القرآن ، وهذا لأنّ

--> ( 1 ) رواه إسماعيل القاضي في كتاب فضل الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ( ص 75 ، 76 ) وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره ( 3 / 521 ) إسناده صحيح . ( 2 ) أرمت : بفتح الراء أو كسرها : أي ( بليت ) . ( 3 ) رواه : أبو داود برقم ( 1047 ) ، والنسائي ( 3 / 19 ) ، وابن ماجة برقم ( 1085 ، 1636 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 4 / 8 ) ، والحاكم في المستدرك ( 4 / 560 ) ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وقال النووي : رواه أبو داود بإسناد صحيح . انظر « رياض الصالحين » ( ص 413 ) . ( 4 ) رواه البيهقي في سننه ( 3 / 249 ) ، وحسّنه الألباني ، انظر صحيح الجامع برقم ( 1220 ) ، وأورد له شواهد كثيرة ، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ( 1407 ) . ( 5 ) رواه الحاكم ( 2 / 421 ) وقال : صحيح الإسناد ، والبيهقي في « شعب الإيمان » وصححه الألباني لشواهده ، انظر صحيح الجامع الصغير برقم ( 1216 ) ، والسلسلة الصحيحة برقم ( 1527 ) .