[ 84 ] عن أم الفضل بنت الحارث « أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه » « 1 » . [ 85 ] عن ابن عبّاس - رضى اللّه عنهما - قال : « طاف النّبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم في حجة الوداع على بعير يستلم الرّكن بمحجن « 2 » » « 3 » . [ 86 ] عن عبّاد بن تميم : « أن أبا بشير الأنصاري - رضى اللّه عنه أخبره أنه كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في بعض أسفاره والناس في مبيتهم فأرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رسولا ألايبقينّ في رقبة بعير قلادة من وتر « 4 » أو قلادة إلا قطعت » « 5 » . [ 87 ] عن أبي موسى - رضى اللّه عنه - قال : « خرجنا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في غزاة ونحن ستّة نفر بيننا بعير نعتقبه « 6 » ، فنقبت أقدامنا « 7 » ونقبت قدماي وسقطت أظفارى ، وكنا نلف على أرجلنا الخرق فسمّيت غزوة ذات الرّقاع لما كنّا نعصب من الخرق على أرجلنا » « 8 » . [ 88 ] عن أبي حميد الساعدي قال : « غزونا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم

--> ( 1 ) حديث صحيح . . رواه البخاري في كتاب الحج - باب الوقوف على الدابة بعرفة ( 2 / 198 - 199 ) ، وفي كتاب الصوم - باب صوم يوم عرفة ( 3 / 55 ) ، وفي كتاب المغازي - باب غزوة الفتح في رمضان ( 5 / 185 - 186 ) ، ومسلم في كتاب الصيام باب استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة ( 3 / 145 - 146 ) . ( 2 ) المحجن : عصا محنية الرأس ، والحجن الاعوجاج ، والمراد أنه يومئ بعصاه إلى الركن حتى يصيبه . ( 3 ) حديث صحيح . . رواه البخاري في كتاب الحج - باب استلام الركن بالمحجن ( 2 / 185 ) ، وباب التكبير عند الركن ( 2 / 186 ) ، وباب المريض يطوف راكبا ( 2 / 190 ) . ( 4 ) قال ابن حجر في الفتح : وتر هي كذلك في جميع الروايات ، وقال ابن الجوزي : ربما صحف من لا علم له بالحديث فقال : وبر ، ولكن الداودي جزم بذلك ، وقال : وهو ما ينزع عن الجمال يشبه الصوف . ( 5 ) حديث صحيح . . رواه البخاري في كتاب الجهاد والسير - باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل ( 4 / 71 ) . ( 6 ) نعتقبه : أي نتعاقب في الركوب عليه واحدا بعد الاخر بالتناوب . ( 7 ) نقبت أقدمنا : أي قرحت وجرحت من الحفاء . ( 8 ) حديث صحيح . . رواه البخاري في كتاب المغازي - باب غزوة ذات الرقاع ( 5 / 145 ) ، ومسلم في كتاب الجهاد والسير - باب غزوة ذات الرقاع ( 5 / 200 ) .