أولا : قتل النفس لإحياء نفس أخرى لا يجوز ، فنقول : أننا لو أسقطنا الجنين فهلك فنحن الذين قتلناه ، ولو أبقيناه فهلكت الأم ثم هلك هو ، فالذي أهلكهما هو اللّه عز وجلّ أي ليس من فعلنا . ثانيا : لا يلزم من هلاك الأم أن يهلك الجنين لا سيما في وقتنا الحاضر ، إذ من الممكن إجراء عملية سريعة لإخراج الجنين فيحيا . وأيضا : نقول لو أنه مات هذا الجنين في بطن أمه من عند اللّه عز وجلّ لا يلزم أن تموت هي ، فيخرج لأنه ميت وتبقى الأم . الخلاصة : أنه إذا نفخت فيه الروح فإنه لا يجوز إسقاطه بأي حال من الأحوال . 10 - عناية اللّه تعالى بالخلق حيث وكل بهم وهم في بطون أمهاتهم ملائكة يعتنون بهم ووكل بهم ملائكة إذا خرجوا إلى الدنيا ، وملائكة إذا ماتوا ، كل هذا دليل على عناية اللّه تعالى بنا . 11 - أن الروح في الجسد تنفخ نفخا ولكن لا نعلم الكيفية ، وهذا كقوله تعالى :