بك يا ابن عبد اللّه قامت سمحة * بالحقّ من ملل الهدى غرّاء « 1 » بنيت على التوحيد ، وهي حقيقة * نادى بها سقراط والقدماء وجد الزّعاف من السّموم لأجلها * كالشّهد ، ثم تتابع الشّهداء ومشى على وجه الزمان بنورها * كهّان وادي النيل والعرفاء « 2 » إيزيس ذات الملك حين توحّدت * أخذت قوام أمورها الأشياء « 3 » لما دعوت الناس لبّى عاقل * وأصمّ منك الجاهلين نداء أبوا الخروج إليك من أوهامهم * والناس في أوهامهم سجناء ومن العقول جداول وجلامد * ومن النفوس حرائر وإماء « 4 » داء الجماعة من أرسطاليس لم * يوصف له حتى أتيت دواء فرسمت بعدك للعباد حكومة * لا سوقة فيها ولا أمراء اللّه فوق الخلق فيها وحده * والناس تحت لوائها أكفاء والدّين يسر ، والخلافة بيعة * والأمر شورى ، والحقوق قضاء الإشتراكيون أنت إمامهم * لولا دعاوى القوم والغلواء « 5 » دوايت متّئدا ، وداووا ظفرة * وأخفّ من بعض الدواء الداء « 6 » الحرب في حقّ لديك شريعة * ومن السّموم الناقعات دواء « 7 » والبرّ عندك ذمّة وفريضة * لا منّة ممنونة وجباء « 8 » جاءت فوحّدت الزكاة سبيله * حتى التقى الكرماء والبخلاء

--> ( 1 ) السمحة : الملة التي ليس فيها ضيق - ( 2 ) العراف : المنجم ، والجمع عرفاء - ( 3 ) ايزيس : من آلهة المصريين القدماء - ( 4 ) الجدول : النهر الصغير ، الجلمود : الصخر - ( 5 ) الغلواء : الغلو - ( 6 ) متئدا : متأنيا . ظفر : ونب - ( 7 ) الناقعات : القاتلات - ( 8 ) البر : الاحسان - ذمة : عهد . المنة : العطية ، والممنونة : المتبوعة بالمن .