يعرّفهم دينهم خرج معه إلى ظاهر المدينة يوصيه ، ومعاذ راكب ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يمشي تحت راحلته ! . فلما فرغ قال : « يا معاذ ! إنك عسى ألاتلقاني بعد عامي هذا ! ! ولعلّك أن تمرّ بمسجدي هذا وقبري » ! فبكى معاذ خشعا لفراق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . ثم التفت النبي صلى اللّه عليه وسلم بوجهه نحو المدينة فقال : « إنّ أولى النّاس بي المتّقون ، من كانوا وحيث كانوا » « 1 » . وقد وقع ما أومأ إليه الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، فإنّ معاذا أقام باليمن ، حتى كانت حجة الوداع ، ثم كانت وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم بعد الحج الأكبر بواحد وثمانين يوما ، ومعاذ باليمن . وقد كان للعناية باليمن ما يبرّرها ، فقد ظهر فيها وفي بني حنيفة دجّالان يزعمان النبوة . ولم يكن لكلا الدجّالين من خلال الرجولة وآيات الخير ما يجمع عليه حفنة من الرجال . ولكنّ داء العصبية العمياء ، جعل قبيلا كبيرا من الرعاع يقول : نحن نعلم أنّ مسيلمة كذاب ، ولكنّ كذّاب ربيعة خير من صادق مضر ! ! . وقد اشتعلت فتن المتنبئين حينا ، ثم داستها أقدام المجاهدين بعد ، فأخمدت جذوتها ، وذهبت نبوة مسيلمة وغيره كما تذهب بولة شاة على أديم الثرى . حجة الوداع : أعلن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نيّته بالحج ، وأشعر الناس بذلك حتى يصحبه من شاء . فترك المدينة أواخر ذي القعدة ، بعد أن أمّر عليها في غيابه « أبا دجانة » « 2 » . والحجّ هذه المرة جاء مغايرا لما ألفته العرب أيام جاهليتها . انتهت العهود المعطاة للمشركين ، وحظر عليهم أن يدخلوا المسجد الحرام .

--> ( 1 ) صحيح ، أخرجه أحمد : 5 / 235 ، بسند صحيح عن معاذ . ( 2 ) لم أجد من أسند هذا ، وإنّما ذكره ابن هشام : 2 / 350 ، معضلا ، ولم يجزم به ، فإنّه قال : « فاستعمل على المدينة أبا دجانة الساعدي ، ويقال : سباع بن عرفطة الغفاري » .