في حين كان الاجتماع قد عقد في دار عبد المطلب . ولم يكن لا بن جدعان التيمي شرف اجتماعي وأخلاقي فداره أكبر مبغى وافسد دار عرفتها العرب حيث جرت فيها عمليات الزنى بصور جماعية وكذلك عمليات الأنجاب وبيع المواليد غير الشرعية « 1 » . وكانت لقريش دار الندوة تعقد فيه اجتماعاتها في ذلك الحين . وكان أبو طالب سيد قريش أعظم وأشرف من ابن جدعان الموصوف في التاريخ بالصعلوك والشرير « 2 » . قال الزبير بن عبد المطلب لأهالي حلف الفضول : حلفت لنعقد حلفا علينا - وإن كنّا جميعا أهل دار نسميه الفضول إذا عقدنا - يعزّ به الغريب لدى الجوار « 3 » . فتعاقدوا وتعاهدوا على ألايجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلّا قاموا معه ، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته ، فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول ، وعقد في بيت أبي طالب بدليل أنّ أخته البيضاء هي التي أحضرت لهم جفنة من طيب فغمسوا أيديهم فيها « 4 » . وهو دار عبد المطلب سابقا . وقد وصف الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم ذلك الحلف قائلا : لقد شهدت حلفا ، ما أحبّ أنّ لي به حمر النعم ، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت « 5 » . وسبب الحلف أنّ رجلا من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل فحبس عنه حقه ، فاستعدى عليه الزبيدي الأحلاف الذين كانوا يسمون لعقة الدم . لأنّهم تحالفوا بغمس أيديهم بالدم ، ولعقوا ذلك الدم « 6 » على خلاف المطيبين الذين تحالفوا بغمس أيديهم في الطيب . والأحلاف هم عبد الدار ومخزوم وسهم وجمح وعدي بن كعب وأسد فأبى الأحلاف

--> ( 1 ) مختصر تاريخ دمشق 5 / 254 ، المعارف 576 ، المثالب ، الكلبي 139 . ( 2 ) تاريخ الخميس 1 / 256 ، المثالب ، الكلبي 139 . ( 3 ) التنبيه والاشراف 179 . ( 4 ) الروض الأنف 2 / 67 . ( 5 ) الروض الأنف 2 / 63 ، البداية والنهاية 2 / 293 ، 291 وتاريخ الخميس 1 / 261 والسيرة النبوية ، دحلان 1 / 53 ، الأغاني 16 / 66 ، 67 ، السيرة الحلبية 1 / 131 ، سيرة ابن هشام 1 / 142 ، أعيان الشيعة 2 / 13 . ( 6 ) الروض الأنف 2 / 68 .