إن اعتماد بعض المؤرخين المحدثين على عدد من مصادر المتأخرين ( كالحلبي وأبي الفدا والمقريزي وابن الأثير . . إلخ ) كمصادر محورية ، وتغافلهم عن واحد أو أكثر من المصادر الأساسية الواردة ، آنفا ، جعلهم يتركون ثغرات عميقة في صلب أبحاثهم ، كما دفعهم إلى سرد الكثير من الإضافات ( المتأخرة ) التي لا تعرفها المصادر الأولى ، ومن ثم تضخيم وقائع السيرة إلى أضعاف حجمها الحقيقي على حساب الوقائع نفسها . لذا كان لا بد - مرة أخرى - من عرض كافة الروايات على معطيات القرآن والسنة والمصادر الأولى - على ما في الأخيرة من إضافات وثغرات - وعلى مقولات العقل الخالص ، ثم على الأرضية التاريخية التي تحركت فوقها الأحداث ، ونمت ، واكتسبت ملامحها النهائية . وكل ما لا ينسجم مع هذا أو مع ذاك كان له أن يلغى من حساب المؤرخ الجاد ، أو ينسحب - على الأقل - إلى الخط الثاني من روايات السيرة ووقائعها الغنية المتشابكة . إن النبي العربي - يقول الدكتور جواد علي « 1 » - هو « محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب . وهو عبد اللّه ورسوله ، ونبي وبشر مثل سائر البشر إلا في النبوة ونزول الوحي عليه . فقد ورد في القرآن الكريم : قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ « 2 » . وعلى هذه الآية وبوحيها يجب السير في تدوين السيرة النبوية وتاريخها ، ولو سار المؤرخ بموجبها وبموجب وحي آيات القرآن الآخرى ، لجنب نفسه الوقوع في المزالق والماخذ ، وجعل السيرة النبوية ، سيرة حية : سيرة نبي مرسل بالمعنى الإسلامي الصحيح الذي نجد روحه في الآية المذكورة . ولو جنب أصحاب السير المتأخرون سيرهم القصص الإسرائيلي الذي أدخل على السيرة وعلى الإسلام ، والذي لا يتفق مع هذه الآية ومع أحكام القرآن ، لأراحوا السيرة وجنّبوا الناس الأخذ بهذا القصص الذي بنى عليه بعض المستشرقين أحكاما وآراء أساءت كثيرا إلى الإسلام ، وأرادوا بها التشكيك بصاحب الرسالة والمسلمين » « 3 » .

--> ( 1 ) تاريخ العرب في الإسلام ، الجزء الأول ، هو من أدق المراجع الحديثة في السيرة ، ولا تقل عنه دقة وأهمية أبحاث كل من : صالح أحمد العلي ومحمد عزة دروزة وإبراهيم أحمد الشريف ومحمد الغزالي في الطبعات الأخيرة لكتابه ( فقه السيرة ) التي خرج الشيخ الألباني أحاديثها ، ومحمد سعيد رمضان ومحمود شيت خطاب ، ( انظر قائمة المصادر والمراجع ) . ( 2 ) سورة الكهف : الآية 110 . ( 3 ) جواد علي : تاريخ العرب في الإسلام 1 / 75 .