ثم روى عن مالك في الموطأ عن جعفر بن محمد عن أبيه ، انّ المقداد بن الأسود دخل على عليّ بن أبي طالب ( ع ) بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا ، فقال هذا عثمان بن عفّان ينهى عن أن يقرن بالحج والعمرة ، فخرج علي ( ع ) وعلى يده أثر الدقيق والخبط ، ما أنسى أثر الدّقيق والخبط على ذراعيه ، حتّى دخل على عثمان فقال ( ع ) : أنت تنهى ان يقرن بين الحج والعمرة ؟ فقال عثمان : ذلك رأيي ، فخرج عليّ ( ع ) مغضبا وهو يقول : لبّيك اللّهم لبّيك بحجّة وعمرة معا . ثم قال ابن كثير : وقال أبو داود في سننه ثم روى عنه بإسناده عن البراء بن عازب قال : كنت مع عليّ ( ع ) حين أمّره رسول اللّه ( ص ) على اليمن . إلى أن قال : قال عليّ فقال لي رسول اللّه ( ص ) : كيف صنعت ؟ قال قلت : إنّما أهللت بإهلال النبيّ ( ص ) ، قال ( ص ) : إنّي قد سقت الهدي وقرنت . ثم قال ابن كثير وقد رواه النسائي من حديث يحيى بن معين بإسناده وهو على شرط الشّيخين ، وعلّله الحافظ البيهقي بإنّه لم يذكر هذا اللفظ في سياق حديث جابر الطويل وهذا التعليل فيه نظر ، لأنّه قد روى القران من حديث جابر بن عبد اللّه كما سيأتي قريبا ان شاء اللّه تعالى . ثم قال وروى ابن حبان في صحيحه عن عليّ بن أبي طالب ( ع ) قال : خرج رسول اللّه ( ص ) من المدينة وخرجت أنا من اليمن ، وقلت لبّيك بإهلال كإهلال النبيّ ( ص ) ، فقال النبيّ ( ص ) : إنّي أهللت بالحج والعمرة جميعا . ثم قال ابن كثير : ورواية أنس بن مالك وقد رواه عنه جماعة من التّابعين ، ونحن نوردهم مرتّبين على حروف المعجم . ثم روى عن الإمام أحمد بإسناده عن بكر بن عبد اللّه المزني قال سمعت أنس بن مالك يحدّث قال : سمعت رسول اللّه ( ص ) يلبّي بالحج والعمرة جميعا ، فحدّثت بذلك ابن عمر ، فقال : لبّى بالحج وحده ، فلقيت أنسا فحدّثته بقول ابن عمر فقال : ما تعدونا إلّا صبيانا ، سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول : لبّيك عمرة وحجّا . ثم روى عن البخاري بإسناده عن هشيم به . وعن اميّة بن بسطام ، عن يزيد بن زريع ، عن