الوحي ونزولها ابتداء رسالته ( ص ) ، فهي متأخرة عن نبوته بثلاث سنين ، وقيل مقارنة لنبوته . وصار يدعو الناس إلى اللّه خفية لعدم الامر بالإظهار ، وكان من أسلم إذا أراد الصلاة ذهب إلى بعض الشعاب ليستخفي بصلاته من المشركين - الخ . وقال الزيني دحلان « 1 » : وفي فتح الباري : جزم ابن إسحاق بأن مدة فترة الوحي كانت ثلاث سنين ، وجزم السهيلي بأنها كانت سنتين ونصفا ، وقيل خمسة عشرة يوما ، وقيل غير ذلك - الخ . قال ابن هشام في السيرة : قال ابن إسحاق : ثمّ فتر الوحي عن رسول اللّه ( ص ) فترة حتّى شق ذلك عليه فأحزنه ، فجاء جبرئيل بسورة الضحى يقسم له وهو الذي أكرمه بما أكرمه ما ودعه ربه وما قلاه ، فقال تعالى وَالضُّحى . وَاللَّيْلِ إِذا سَجى . ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى « 2 » الخ . قال المسعودي « 3 » : وأول ما نزل عليه من القرآن اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ، وأتاه جبريل في ليلة السبت ثمّ في ليلة الأحد ، وخاطبه بالرسالة في يوم الاثنين ، وذلك بحراء ، وهو أول موضع نزل فيه القرآن ، وخاطبه بأول السورة إلى قوله عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ونزل تمامها بعد ذلك وخوطب بفرض الصلاة ركعتين ، ثمّ أمر بإتمامها بعد ذلك ، وأقرت ركعتين في السفر وزيد في صلاة الحضر . وكان مبعثه ( ص ) على رأس عشرين سنة من ملك كسرى ابرويز وذلك على رأس مأتي سنة من يوم التحالف بالربذة ، وذلك لستة آلاف ومائة وثلاث عشر سنة من هبوط آدم ( ع ) . محمد بن سعد « 4 » قال : أول ما أنزل على النبي ( ص ) اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ . اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ . الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ « 5 » فهذا

--> ( 1 ) السيرة النبوية لدحلان 1 / 84 . ( 2 ) سورة الضحى / الآية 1 - 3 . ( 3 ) مروج الذهب 3 / 15 . ( 4 ) الطبقات لابن سعد 1 / 196 . ( 5 ) سورة العلق / الآية 1 - 5 .