3 . التعظيم والتفخيم لشخص النبي محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم ، وذلك باستحداثه لصفات اتسم بها الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم وواجبات ألقيت على عاتق المسلمين اتجاهه وذلك باستنباطها من الروايات التي أوردها في كتابه هذا « 79 » . دفع هذا الأمر أحد العلماء وهو ابن تيمية الحراني إلى نعته بالقول : " غلا هذا المغيربي " « 80 » ، وذلك للأمور التي طرحها القاضي عياض في هذا الكتاب حول ما يجب على المسلمين فعله من حقوق وواجبات اتجاه نبيهم محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم ومعرفة هذه الحقوق والواجبات . لاقت هذه الكلمة التي أطلقها ابن تيمية على القاضي عياض عند تصنيفه لهذا الكتاب نوعا من الاستغراب لدى أحد الباحثين ؛ إذ عقد لأجل ذلك دراسة مستقلة حول هذه الكلمة وأبعادها ودحض فكرة الغلو التي نسبها ابن تيمية إلى القاضي عياض عند تصنيفه لكتابه هذا « 81 » ، حيث انتهى إلى عدّ هذه الكلمة التي صدرت من ابن تيمية فلتة لا تقال « 82 » . وجه انتقاد إلى القاضي عياض لمنحاه هذا من قبل الذهبي ، ولكن هذا الانتقاد لم يكن بالحدة نفسها التي انتقد بها ابن تيمية ، إذ كان الذهبي أكثر تهذيبا في عباراته من سلفه ، وهذا ما بينه وصفه لمصنفاته التي نعتها بالقول : " تواليفه نفسية وأشرفها كتاب الشفا لولا ما قد حشاه بالأحاديث المفتعلة كأي عمل إمام لا

--> ( 79 ) ينظر ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، 1 / 267 ، 298 ، 312 ، 2 / 54 ، 87 . ( 80 ) المقري ، أحمد بن محمد ، أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض ، تحقيق : عبد السلام هراس ، دار احياء التراث ، المغرب ، 1980 ، 5 / 9 . ( 81 ) ينظر ، الفاسي ، محمد ، مجلة المناهل ، عدد 19 ، ص 223 - 248 . ( 82 ) ينظر ، المصدر نفسه ، ص 230 .