طوائف المدينة الأخرى كاليهود ، وإن كانوا لا ينتمون إليها انتماء وثيقا كالمهاجرين والأنصار ؛ ولذلك لم تقع عليهم نفس الواجبات وليس لهم نفس الحقوق « 1 » . لقد كانت التكليفات بين الأفخاذ والبطون ضرورة لسد العجز الذي قد ينشأ عن عدم وجود بيت مال « المهاجرين من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم « 2 » بالمعروف والقسط بين المؤمنين » « 3 » . ويلاحظ في المواد التالية أن الصحيفة كررت هذه المادة مع بقية الأفخاذ والبطون ، وذكر منها بني عوف وبني ساعدة وبني الحارث وبني جشم وبني النجار وبني عمرو بن عوف وبني النبيت وبني الأوس « 4 » وبذلك فإن الصحيفة لم تشر إلى الحيّين الكبيرين ( الأوس والخزرج ) بل ذكرت البطون الصغيرة ؛ لأن أثرها أقوى في المجتمع اليثربي إضافة إلى أن هذه التكليفات تقوم بها البطون الصغيرة دون القبائل الكبيرة « 5 » . وكان على هذه البطون أن تسكن في مكان واحد كنوع من التنظيم للمجتمع المدني وأن يتعاون هؤلاء في حمل هذه التكاليف كالدين وغيره ، فقالت الصحيفة : « لا يتركون مغرما بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل » « 6 » وهذا يوضح جليّا أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم يكن يريد تحطيم القبيلة ، إنما كان يريد أن يتخطى العصبية محاولا تشذيبها وتوجيهها بحيث يستفاد منها وفق مفاهيم الدين الجديد الداعية إلى التكافل في المجتمع الإسلامي . أما كلمة « طائفة » الواردة في هذه المادة أن كل طائفة . . . « 7 » . فيقصد بها فروع ( بطون ) القبائل دون الأفراد ، ولعل في هذا نوعا من التخصيص أكثر دقة بأن تتحمل هذه الطوائف أخطاء أفرادها الصغار دون أن يحمل ذلك للقبيلة الكبيرة « 8 » . ونصت الصحيفة أيضا « أنه لا يخلف مؤمن مولى مؤمن دونه » « 9 » وفي هذا إقرار

--> ( 1 ) الشريف ، دور الحجاز ( ص 87 ، 88 ) . ( 2 ) عانيهم : العاني ، الأسير . انظر : ابن هشام ( م 1 ، ص 502 ) . ( 3 ) حميد اللّه ، مجموعة الوثائق ، فقرة ( 3 ) ، ( ص 59 ) . ( 4 ) م . ن ، فقرة ( 14 ، 15 ) ، ( ص 59 ، 60 ) . ( 5 ) انظر : العلي ، تنظيمات الرسول الإدارية ( ص 57 ) . ( 6 ) حميد اللّه ، مجموعة الوثائق ، فقرة ( 12 ) ، ( ص 60 ) . العقل : الدّية ، يعقله القتيل يعقله عقلا : وداه ، انظر ابن منظور ، لسان العرب ( ج 11 ، ص 60 ) . السهيلي ، الروض الأنف ( ج 4 ، ص 292 - 295 ) . ( 7 ) حميد اللّه ، مجموعة الوثائق ، فقرة ( 3 ) ، ( ص 59 ) . ( 8 ) إبراهيم بيضون ، الحجاز والدولة الإسلامية ( ط 1 ) بيروت ، المؤسسة الجامعية للدراسة والنشر ، ( 1403 ه ، 1983 م ) ، ( ص 106 ) . ( 9 ) حميد اللّه ، مجموعة الوثائق ، فقرة ( 12 ب ) ، ( ص 60 ) .