ويفترض أن يقوم الشيخ بإدارة القبيلة من خلال فض المنازعات ، وإقامة الضيافات لضيوف القبيلة وأفرادها ، وإجارة المستجيرين الذين يلجؤون إلى القبيلة « 1 » ، ورعاية شؤونهم جميعا - هذا في حالة السلم - أما في الحرب فهو يتقدم الصفوف ، ويساعد من لا عتاد له ، ويضع خطط الحرب ، وأن يكون رمزا لأفراد قبيلته وباعثا لهممهم « 2 » ، وعند انتهاء الحرب يقوم بالإشراف على توزيع الغنائم ، ويتحمل باسم القبيلة الدّيات التي تترتب على أفراد القبيلة ، وعليه أن يقوم بفك من يقع من أبناء عشيرته أسيرا « 3 » . ويلاحظ أن شيخ القبيلة لم يكن مطلق الحرية في إدارة القبيلة ، فهو ابتداء لابد أن ينال رضا أفراد القبيلة ؛ إذ إن بعض القبائل لم تكن تحبذ مبدأ الوراثة في تولية شيخ القبيلة « 4 » فقد يعزل الشيخ أحيانا ، وتنتخب القبيلة رئيسا اخر من أسرة أخرى ، أو أن الرئاسة تنتقل من الشيخ إلى ابن أخيه أو من فخذ إلى اخر . ويظهر أن أولئك الذين توالت الرئاسة في نسلهم ثلاثة أجيال نادرة « 5 » ، ويمثل هذه النظرية قول عامر بن الطفيل ( ت 10 ه ) « 6 » . إنّي وإن كنت ابن سيد عامر * وفارسها المندوب في كل موكب فما سوّدتني عامر عن قرابة * أبى اللّه أن أسمو بأم أو أب ولكنني أحمي حماها وأتّقي * أذاها وأرمي من رماها بمنكب « 7 » وقد علل ابن خالدون ( ت 808 ه ) ذلك بقوله : ( إن الرئاسة تأتي من قوة

--> ( 1 ) عبد العزيز الدوري ، النظم الإسلامية ، بغداد ، وزارة المعارف د . ت ( ص 8 ، 9 ، 12 ) . والعدوي ، نظم ( ص 12 ) الشريف ، مكة والمدينة ( ص 28 ) . ( 2 ) جواد علي ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، ط 1 ، بيروت ، دار العلم للملابين ، ( 1970 ) ( ج 4 ، ص 345 ) . ( 3 ) ابن قتيبة ، عيون الأخبار ( ج 1 ، ص 226 ) . جواد علي ، المفصل ( ج 4 ، ص 348 ) . ( 4 ) الألوسي ، بلوغ الأرب ( ج 1 ، ص 18 ) . والعدوي ، نظم ( ص 11 ، 12 ) . ( 5 ) ابن خالدون عبد الرحمن محمد الحضرمي ( ت 808 ه ) المقدمة ، ط 3 ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي د . ت ( ص 153 ) . ( 6 ) هو سيد بني عامر في الجاهلية ، أدرك الإسلام ، وفد إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ولكنه لم يسلم ، توفي سنة ( 10 ه ) . انظر : ابن الأثير ، أسد الغابة ( ج 3 ، ص 84 ) . ابن حجر أحمد بن علي بن محمد بن علي ( ت 852 ه ) الإصابة في تمييز الصحابة ، بيروت ، دار الكتاب العربي د . ت ( ج 2 ، ص 251 ) . ( 7 ) عامر بن الطفيل ، ديوانه ( رواية أبي بكر محمد بن القاسم ) ، جمع كرم البستاني ، بيروت ، دار صادر ، سنة ( 1399 ه ، 1979 م ، ص 13 ) . وانظر : ابن قتيبة ، عيون الأخبار ( ج 1 ، ص 227 ) والمبرد ، الكامل ( ص 212 ) المنكب : العريف .