« 46 » - في نسختي لايدن وفاتح ( إبراهيم ) وهذا وهم من المؤلف رحمه الله تعالى . وقد استدرك ابن الكازروني هذا الخطأ حين نقل هذا الفصل مختصرا إلى كتابه فقال : « رماه عمر بن سعد بن أبي وقاص بسهم فوقع في نحره . . ) صفحة 109 ، وانظر تاريخ السيوطي 207 ، الفخري 160 . « 47 » - جاء في تاريخ الطبري ( . . . فأقبل به ( رأس الحسين عليه السلام . . ) . . . فأتى منزلة فوضعه تحت إجانة في منزله . . فقالت زوجته : فوالله ما زلت انظر إلى نور يسطع مثل العمود من السماء إلى الإجانة ورأيت طيرا بيضا ترفرف حولها ( حوادث سنة 61 صفحة 369 ) . « 48 » - جاء في سير أعلام النبلاء 3 / 216 ( ان الرأس الشريف بقي في خزانة السلاح حتى ولى سليمان . . فجعله في سفط وطيبة وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين ، فلما دخلت المسودة سألوا عن موضع الرأس فنبشوه وأخذوه فاللّه أعلم ما صنع به ) . وقال الهروي في كتاب الزيارات 32 في كلامه على عسقلان « وبه مشهد الحسين - رضي الله عنه - كان به رأسه فلما أخذتها الفرنج نقله المسلمون إلى مدينة القاهرة وذلك سنة تسع وأربعين وخمس مائة » . وانظر رحلة ابن بطوطة ، باريس 1853 ، 1 / 126 . « 49 » - أورد الطبري حوادث خروج الحسين بن علي - كرم الله وجهه - ومقتله بالتفصيل في حوادث سنة 60 - 61 وقد اختصر ابن العمراني هذه الحوادث الواردة في الطبري . وانظر مقاتل الطالبيين لأبى الفرج الأصبهاني 78 - 122 ، زهرة العيون ورقة 20 ب - 21 أ . « 50 » - في هذا الخبر اضطراب تاريخي لأن المعروف أن مصعب بن الزبير هو الّذي قتل المختار وأن عبد الملك بن مروان قتل مصعب بن الزبير ، جاء في تاريخ اليعقوبي : « وقال بعضهم : دخلت على عبد الملك بن مروان وبين يديه رأس مصعب بن الزبير فقلت يا أمير المؤمنين لقد رأيت في هذا الموضع عجبا . قال : ما رأيت ، قلت : رأيت رأس الحسين بن علي بين يدي زياد ورأيت رأس عبيد الله بن زياد بين يدي المختار ابن أبي عبيد ورأيت رأس المختار بن أبي عبيد بين يدي مصعب بن الزبير ورأيت رأس مصعب بن الزبير بين يديك . قال : فخرج من ذلك البيت وأمر بهدمه » . 2 / 317 . وانظر كذلك شرح قصيدة ابن عبدون 190 - 191 ، سراج الملوك 30 ، رواية عن عبد الملك بن عمير ، تاريخ السيوطي 207 رواية عن الثعالبي قال : قال الثعالبي ، روت الرواة من غير وجه عن عبد الملك بن عمير الليثي قال : والخبر نقله السيوطي من لطائف المعارف للثعالبي 85 . « 51 » - انظر : مختصر التاريخ 110 - 111 ، نسب قريش 176 - 179 . « 52 » - ورد القول بالنص في مختصر التاريخ للكازروني 110 ، وقال الدكتور مصطفى جواد - رحمه الله - : « لم يعرف في التاريخ ولا كتب الأدب أن هذا القول قيل في غدر عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد الأموي . قال