أبو العباس المبرد في كتابه الكامل ( 3 / 248 ) ( وكان يقال ضحى بنو حرب في الدين يوم كربلاء وضحى بنو مروان بالمروءة يوم العقر . فيوم كربلاء يوم الحسين بن علي بن أبي طالب وأصحابه . ويوم العقر يوم قتل يزيد بن المهلب وأصحابه ) . وقائل هذا القول هو كثير عزة ( الأغاني 9 / 22 ، الوفيات 2 / 4 ، 329 ) . فإذا كان الأمر كذلك فان ابن الكازروني نقل هذا من كتاب الانباء . « 53 » - أخباره في أنباء نجباء الأبناء 124 / 126 ، وتاريخ الخلفاء من كتاب العيون والحدائق ومضمار الحقائق ، 21 ، 50 - 59 . « 54 » - انظر نسب قريش 216 ، المعارف لابن قتيبة 207 ، 418 ، نبذة من التاريخ ورقة 293 ب ، الأغاني 12 / 225 الفخري 186 « وكان أبو مسلم قد قويت شوكته فسار اليه عبد الله فقتله أبو مسلم ثم أظهر الدولة العباسية » مقاتل الطالبيين 161 ، الطبري 2 / 1879 ابن الأثير 5 / 130 ، 132 ، 149 - 151 . لسان الميزان 3 / 263 تاريخ أصبهان 2 / 43 ، تجارب السلف 84 . تاريخ خليفة بن خياط 2 / 409 ، 413 ، زهرة العيون ورقة 51 أو وأخباره في الأغاني 12 / 215 ، 238 ( طبعة دار الكتب ) تجارب السلف 84 - 85 . « 55 » - الأبيات في تاريخ ابن عساكر 1 / 348 ، نهاية الإرب 2 / 362 ، سير أعلام النبلاء 2 / 75 ، لسان العرب 9 / 263 ، القاموس 1102 ، البداية والنهاية 2 / 258 - 259 ، صفة الصفوة 1 / 16 . « 56 » - أورد المؤرخون كثيرا من هذه الأحاديث التي تبشر بملك بنى العباس . انظر نبذة من كتاب التاريخ ورقة 239 أ ، 240 أسير أعلام النبلاء 2 / 70 - 73 ، البداية والنهاية 10 / 48 - 51 ، 11 / 23 ، خلاصة الذهب المسبوك 54 . وقد اعتبر ابن قيم الجوزية كل هذه الأحاديث كاذبة موضوعة ، المنار المنيف 117 . « 57 » - انظر أحاسن كلم النبي للثعالبي ورقة 85 ب ، شرح قصيدة ابن عبدون 222 ، خلاصة الذهب المسبوك : 58 « ثمانون ألف عربي على ثمانين ألف فرس عربية » . الإعجاز والإيجاز للثعالبي 76 « سبعين ألف فارسي عربي » . ولطائف المعارف للثعالبي 86 « وكان مروان قد عرض بظاهر الحيرة سبعين ألف عربي » . « 58 » - المعروف أن بنى أمية لم يستخدموا الوزراء بالمعنى الّذي استخدمه العباسيون ، أما المثل فيبدو مثلا عاميا كان شائعا ببغداد . « 59 » - مختصر التاريخ 111 ، الطبري حوادث سنة 186 صفحة 651 ، نسب قريش 29 « 60 » - الأبيات مشهورة في كتب التاريخ ، انظر الأخبار الطوال 360 وفي الحاشية من ل كتبت الأبيات المشهورة الأخرى : أرى خلل الرماد وميض نار * ويوشك أن يكون له ضرام « 61 » - ذكر المؤرخون أن الداخل على إبراهيم الامام كان يقطين بن موسى ، نبذة من كتاب التاريخ ورقة 287 ب ، شرح قصيدة ابن عبدون 214 « 62 » - جاء في الأخبار الطوال 269 - 271 : « ان الحسن بن قحطبة وافى الكوفة وبها الإمام أبو العباس فأظهر أبا العباس وأقبل به حتى دخل