[ اللّات ] ثم اتّخذوا اللّات . واللّات بالطائف ، وهي أحدث [ 1 ] من مناة . وكانت [ 2 ] صخرة مربّعة . وكان يهودىّ يلتّ عندها السّويق . وكان سدنتها من ثقيف بنو عتّاب بن مالك . وكانوا قد بنوا عليها بناء [ 3 ] . وكانت قريش وجميع العرب تعظّمها [ 4 ] . وبها كانت العرب تسمّى « زيد اللّات » و « تيم اللّات » . وكانت في موضع منارة مسجد الطائف اليسرى اليوم . وهي التي ذكرها الله في القرآن ، فقال : أَ فَرَأَيْتُمُ اللّاتَ وَالْعُزّى 53 : 19 . ولها يقول عمرو بن الجعيد : فإنّى وتركي وصل كأس لكالّذى * تبّرأ من لات ، وكان يدينها ! وله [ 5 ] يقول المتلمّس في هجائه عمرو بن المنذر : أطردتنى حذر الهجاء ، ولا * واللّات والأنصاب لا تئل [ 6 ] !

--> [ 1 ] ياقوت : أخذت . [ وهو تصحيف ظاهر ] . [ 2 ] في نسخة « الخزانة الزكيّة » : وكان . [ وقد اعتمدت رواية البغدادىّ ] . [ 3 ] قال الجاحظ : وكان لثقيف « بيت له سدنة يضاهئون بذلك قريشا » ( عن « كتاب الحيوان » ج 7 ص 60 ) . [ 4 ] ياقوت : يعظمونها . [ 5 ] ذكّر الضمير هنا باعتبار الصم . [ 6 ] ياقوت : بتل . [ ولا معنى لهذا التصحيف المطبعىّ ] وانظر ( ص 43 ) من هذه الطبعة .