والقصب عروق الرئة . والقصب مخارج الماء من العيون وهذا على معنى التشبيه . والقصاب المزامير . قال : وشاهدنا الجل والياسمي ن * والمسمعات بقصابها ومن الباب القصائب الذوائب واحدتها قصيبة . ويقال القصابة الخصلة من الشعر . ( قصد ) القاف والصاد والدال أصول ثلاثة يدل أحدها على إتيان شيء وأمه والآخر على كسر وانكسار والآخر على اكتناز في الشيء . فالأصل قصدته قصدا ومقصدا . ومن الباب أقصده السهم إذا أصابه فقتل مكانه وكأنه قيل ذلك لأنه لم يحد عنه . قال الأعشى : فأقصدها سهمي وقد كان قبلها * لأمثالها من نسوة الحي قانصا ومنه أقصدته حية إذا قتلته . والأصل الآخر قصدت الشيء كسرته . والقصدة القطعة من الشيء إذا تكسر والجمع قصد . ومنه قصد الرماح . ورمح قصد وقد انقصد . قال : ترى قصد المران تلقى كأنها * تذرع خرصان بأيدي الشواطب والأصل الثالث الناقة القصيد المكتنزة الممتلئة لحما . قال الأعشى :