( قصوى ) القاف والصاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على بعد وإبعاد . من ذلك القصا البعد . وهو بالمكان الأقصى والناحية القصوى . وذهبت قصا فلان أي ناحيته . ويقال أحاطونا القصا . أي وقفوا منا بين البعيد والقريب غير أنهم محيطون بنا كالشئ يحوط الشيء يحفظه . قال : فحاطونا القصا ولقد رأونا * قريبا حيث يستمع السرار وأقصيته أبعدته . والقصية من الإبل المودوعة الكريمة لا تجهد ولا تركب أي تقصى إكراما لها . فأما الناقة القصواء فالمقطوعة الأذن . وقد يمكن هذا على أن أذنها أبعدت عنها حين قطعت . ويقولون قصوت البعير فهو مقصو قطعت أذنه . وناقة قصواء ولا يقال بعير أقصى . ( قصب ) القاف والصاد والباء أصلان صحيحان يدل أحدهما على قطع الشيء ويدل الآخر على امتداد في أشياء مجوفة . فالأول القصب القطع يقال قصبته قصبا . وسمى القصاب قصابا لذلك . وسيف قصاب أي قاطع . ويقال قصبت الدابة إذا قطعت عليه شربه قبل أن يروى . ومن الباب قصبت الرجل إذا عبته وذلك على معنى الاستعارة . والأصل الآخر الأقصاب الأمعاء واحدها قصب . والقصب معروف الواحدة قصبة . والقصباء جمع قصبة أيضا . والقصب أنابيب من جوهر . وفي الحديث بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .